Политическая и правовая теория Цицерона

  • ID: 84771 
  • 3 страницы
x

Часть текста скрыта. После покупки Вы получаете полную версию

Фрагмент работы:

Политическая и правовая теория Цицерона

3.2. Политическая и правовая теория Цицерона

Марк Туллий Цицерон (106 – 43гг до н. э.)   виднейшим идеологом римской аристократии в период республики. Знаменитый оратор, писатель, юрист. Личность   сложна и противоречива.   эпоха- переломный момент в истории Рима.     стал   державой. Внутренняя  - переход   к тоталитарному режиму  .

Цицерон   юридическое образование.   практикующим юристом и в 26   оправдал суде  , затем   прославился победами в  , красноречием,   популярности. В 66 году (40  ) стал  , в 63 – консулом,   сошел с политической  . Выступал   Антония после   Цезаря,   и   причиной       неугодного   лица. образу     Эклектиком –   в себе различные   школы, выбирая   самое необходимое.   учение-     идей стоиков и  , взглядов   и Аристотеля. Свое   изложил, подражая  , в диалогах «О  » и «О законах».   аспекты государственно-  проблематики затрагиваются   в сочинениях этике ( , в трактате «  ») и в многочисленных  .

Трактат о   является учением о   государства и    . Государство –   дело народа.   всякое множество  . Народ -   общности права и   соединение людей.   образом, государство -   дело народа,   соединение многих   связанных между   согласием в вопросах   и общностью пользы.

  определение совсем  . Например,   народ управляется     воли.   может     государства.     Цицерон заблуждается.

  соединения людей в   состоит в беспомощности,   и страхе, а в свойственной   общественности. всякого   возникает потребность  . Всякое   должно  -  . Если   лицом- царем,   монархия. Если   -   аристократия (  оптиматов - лучших  ). Если   предоставлена народу -   (народоправство).

выделяет   каждой формы  . В монархии и   нарушается принцип  . В демократии  ,     соблюдены степени   каждого. Царская   неизбежно вырождается в  , власть   власти лучших   и храбрости- в господство  , а полновластие   – в безумство толпы,   также ведет к   власти толпы.   всех смешанная   правления (в Спарте и  ), образованная   сочетания всех 3-х  : монархии,  , аристократии.

 : государству   общему делу   соответствует лишь   устройство,     в заведовании общими   принимают участие     элементы,   совместно между   общностью права.

«О  » – учение о   правах граждан.   устанавливаются человеческому  , а самой  .     понимает космос,   бытие, весь    . Разумно-  аспект природы и   источником права.   в согласии с природой   вечным законом.

  и первый закон –   разум всевышнего  . присутствует   и является вечным.   того,     объединяются в гражданские  ,     изменить голосованием,   судьи. Постановления и   государства должны   божественному порядку,     имеют   силы. Если   препятствует справедливости,   является законом.

  образом, сущность   Цицерон усматривает в   разуме, являющимся   справедливости и предписывающим   вечные и неизменные  .


Информация о работе
код работы (ID)84771
просмотров1665
кол-во страниц3
нумерация страницДА
кол-во файлов1 шт.
оформление по ГОСТуДА
были доработкиНЕТ
проверено преподавателем НКИДА

ᚠᚠᚠ