Формирование познавательных интересов

  • ID: 05571 
  • 18 страниц

Фрагмент работы:

Формирование познавательных интересов

Содержание

Введение 3

1. Внутренние процессы, их краткая характеристика 4

2. Развитие познавательных процессов у детей 10

3. Познание как творчество 14

Заключение 18

Список литературы 19

Введение

Как часто причину удач или неудач в познании относим мы на счет природных данных человека, недостаток методик списываем на недостаточность способностей. Поэтому прежде чем говорить о познании как о творчестве, как об интеллектуальном самовоспитании и саморазвитии, определимся в своем понимании феномена способностей.

Чем больше пытаемся разобраться в том, что же это такое, собственно говоря, тем все более сложным выглядит этот вопрос. Наконец, начинает казаться, что способности вообще — нечто неуловимое. Ведь они бывают изменчивы и постоянны, то развиваются, то гаснут, то исчезают, то появляются, а то пребывают незыблемо, как данные человеку от природы свойства.

Исследователи называют их то «внутренними сигналами», то предрасположенностями, а, в общем, предпочитают писать и говорить о способностях уклончиво. Что же такое человеческие способности и можем ли мы управлять ими по своему «хотению»?

Магическое понятие способностей безотказно оправдывает множество самых разных явлений в учебных мирах. На него опираются, ссылаются, им прикрываются, им — оправдываются

Известный советский психолог академик Л. Рубинштейн в статье «О способностях» сформулировал необычное определение обучения, предлагая его понимать как «культуру тех внутренних процессов, качество которых, собственно, составляет способность как таковую».

Из этого определения следует, что не усердие само по себе предопределяет исход учения, а некая совокупность внутренних процессов, которую переживает и формирует в себе человек. А способность — не только исток, но и итог обучения, ведь в нее входят, во-первых, качество внутренних процессов, а во-вторых, их культура.

1. Внутренние процессы, их краткая характеристика

Внимание. Психическая деятельность не может протекать целенаправленно и продуктивно, если человек не сосредоточится на том, что он делает. При внимательном отношении к какому-либо предмету он (этот предмет) оказывается в центре нашего сознания, все остальное воспринимается в этот момент слабо, оказывается, образно говоря, на периферии воспринимаемого. Благодаря этому отражение становится ясным, отчетливым, представления и мысли удерживаются в сознании до тех пока не завершится деятельность, пока не будет достигнута цель.

По своему происхождению и способам осуществления обычно выделяют два основных вида внимания: непроизвольное и произвольное.