Понятие внимания и его особенностей в современной психологии

  • ID: 21981 
  • 17 страниц

Содержание:


Понятие внимания и его особенностей в современной психологии

Введение

Психическая деятельность не может протекать целенаправленно и продуктивно, если человек не сосредоточится на том, что он делает. Представьте себе ребенка, увлеченного процессом рисования.

Он целиком углублен в свою работу, сосредоточен на ней, обдумывает, какой цвет выбрать, как расположить предметы на листе.

При этом он может не слышать, о чем говорят взрослые, не откликаться, если его позовут.

В этом случае говорят, что он сосредоточил внимание на том, что он делает, что он обращает внимание на те или иные предметы, занимается ими, отвлекаясь от всего остального.

Цель исследования: изучить и проанализировать условия формирования произвольного внимания

Задачи исследования:

Анализ соответствующей литературы по проблеме.

Раскрытие основных понятий исследования: внимание и его особенности, виды внимания.

Рассмотреть особенности произвольного внимания.

Определить основные направления по развитию произвольного внимания.

1. Понятие внимания и его особенностей в современной психологии

Выделяют следующие основные подходы к проблеме природы внимания.

1. Внимание как результат двигательного приспособления. Приверженцы этого подхода исходят из того, что раз мы можем произвольно переносить внимание с одного предмета на другой, то внимание не возможно без мускульных движений. Именно движения приспосабливают органы чувств к условиям наилучшего восприятия.

2. Внимание как результат ограниченности объема сознания. Не объясняя, что они понимают под объемом сознания и какова его величина, некоторые психологи считают, что более интенсивные представления вытесняют или подавляют менее интенсивные [4] .

3. Внимание как результат эмоции. Эта теория, особенно блестяще развитая в английской ассоциационной психологии, указывает на зависимость внимания от интересности представления.

4. Внимание как результат апперцепции, т.е. как результат жизненного опыта индивида.