Атомизм Демокрита. Понятия атома и пустоты

  • ID: 09690 
  • 27 страниц

Содержание:


Введение

Древнегреческая философия представляет собой совокупность учений, развившихся с vi в. до н.э. по в. н.э.vi. обычно начало древнегреческой философии связывают с именем Фалеса Милетского, конец – с декретом римского императора Юстиниана о закрытии философских школ в Афинах (529 г.н.э.). это тысячелетие развития философских идей демонстрирует удивительную общность, обязательную направленность на объединение в едином космическом универсуме природы, человека и богов. Во многом это объясняется языческими корнями греческой философии.

Для греков природа выступает главным абсолютом, она не сотворена богами, боги сами составляют часть природы и олицетворяют основные природные стихии. Человек же не теряет свой изначальной связи с природой, но живёт не только « по природе», но и «по установлению». Человеческий разум у греков освободился от власти богов, грек их уважает и не будет оскорблять, но в своей повседневной жизни будет опираться на доводы разума, полагаясь на самого себя и зная, что не потому человек счастлив, что любим богами, но потому боги любят человека, что он счастлив. Важнейшим открытием человеческого разума для греков выступает закон. Номос- это разумные установления, принятые всеми жителями города, его гражданами, и равнообязательные для всех. Поэтому такой город есть также государство.

Полисные характер греческой жизни объясняет доверие греков к разуму, теории, а поклонение безличному абсолюту (природе)- постоянную близость и даже неразделимость физики ( учение о природе) и метафизики ( учения о первооснованиях бытия)

Созерцательность- рассмотрение проблем мировоззрения в единстве природы, богов, человека – служила обоснованием норм человеческой жизни, положения человека в мире, путей достижения благочестия, справедливости и даже личного счастья.

Уже у раннегреческих философов природы (натурфилософов) – Фалеса, Анаксимандра, Анаксимена, Пифагора и его школы, Гераклита, Парменида – обоснование природы космоса служило определению природы человека. На первый план выдвигается проблема космической гармонии, которой должна соответствовать и гармония человеческой жизни, в человеческой жизни она зачастую отождествлялась с рассудительностью и справедливостью.

Натурфилософия и ее роль в формировании развитии науки