Диалектика как философская теория развития

  • ID: 09643 
  • 19 страниц

Содержание:


Введение

Термин (от греч. — искусство вести беседу, спор) имеет различные смысловые оттенки. Впервые его применил , имея в виду искусство диалога, направленное на достижение истины путем столкновения различных мнений. рассматривал диалектику как процесс разделения понятий на виды и связывание их в более общие понятия, « роды ».

расширил понимание диалектики, вывел ее за рамки движения мысли, увидел столкновение и объединение противоположностей в самой действительности, в истории, в культуре диалектика определялась как учение о всеобщей связи и развитии, осуществляемом через борьбу противоположных начал. практически отсутствует понимание ее как учения о развитии. Доминирует представление о диалектике как форме осмысления полярностей, противоположностей, пронизывающих нашу жизнь, сознание, историю. Различные варианты толкования диалектики предлагают различные принципы взаимоотношений противоположностей — от возможного их гармонического синтеза до трагически непримиримого, вечного противостояния. Однако практически все модели диалектики содержат в себе установку на соединение этих противоположностей или, по крайней мере, указывают на потребность их объединения, имеющуюся у главного действующего лица диалектической коллизии — человека. В связи со сказанным более адекватным существующим концепциям будет понимание диалектики как учения о противоречивости существующего и возможности разрешения противоречий в жизни и в мысли.

В.П. Кохановский также из многообразия определений диалектики выделяет три наиболее характерных: учение о всеобщей связи; учение о развитии в его наиболее полном и свободном от односторонности виде; учение о единстве противоположностей («ядре» диалектики). Эти три дефиниции могут быть обобщены и синтезированы в определении, принадлежащем Ф. Энгельсу: Основанный на ней метод и есть — система требований, вытекающих из наиболее общих законов всякого движения и поэтому имеющих силу в любой сфере деятельности и самого мышления. Тем самым объективный мир и человеческое мышление подчинены одним и тем же законам — законам диалектики. Это значит, что они не противоречить друг другу в своих результатах, а должны согласовываться между собой.

1. Диалектика как философская теория развития