Культура воспитания. Истина не нова, а новое не всегда истинно. Человеческая культура. Созерцание

  • ID: 09391 
  • 17 страниц

Содержание:


Введение

Актуальность рассматриваемого вопроса объясняется тем, что в последние десятилетия в научной и публицистической литературе, посвященной проблемам образования, стало утверждаться словосочетание «философия образования», обозначающее ряд синтетических исследований, в обработке педагогического материала исходящих из тех или иных общих постулатов и аксиом. Не вступая в уже идущую полемику о праве таких исследований на звание философских, следует согласиться с тем, что их появление во всяком случае выражает назревшую потребность в определении пути выхода из кризиса, в котором пребывает сегодня педагогическая теория и практика не только нашей страны. Поэтому примем философию образования cum grano salis, т. е. за нечто возможное, и рассмотрим, чем может быть полезен современной науке философский подход к понятию образования и различению ступеней образовательного процесса.

Крайне важно по возможности точно зафиксировать позицию, оформляющую и организующую эту работу. Образование - слишком большой и сложный предмет для того, чтобы рассчитывать на его легкое освоение; тщательнейшее рефлексивно-методологическое сопровождение здесь не роскошь, а средство жизнеобеспечения.

Кроме того, образование не может быть полностью выложено как предмет: как бы мы ни стремились к этому, мы сами всегда находимся внутри пространства образования, поэтому предметное рассмотрение проблематики образования есть всегда лишь рассмотрение части, сколка, аспекта - нельзя со всей полнотой выложить перед собой в качестве предмета себя же самого. Это обстоятельство задает ряд специфических особенностей прорисовывания позиции: она не может быть прорисована отдельно от рассмотрения самого предмета и до этого рассмотрения. Но и не прорисовывать нельзя.