Средневековая европейская философия

  • ID: 08409 
  • 17 страниц

Содержание:


Введение

До недавнего времени средневековая философия изучалась в весьма урезанном виде: ее представляли зачастую как конгломерат эклектических и релятивистских идей. Дело в том, что господствующим мировоззрением средних веков было христианство, магистральными идеями, разрабатываемыми выдающимися мыслителями этого времени, оказывались идеи теологические касавшиеся того, как понимать Бога, Троицу, творение и пр. Философия полагалась «служанкой богословия», в чем философы Нового времени, а зачастую и современности, усматривали ее приниженный статус. Само понятие о том, что такое философия, калькировалось с понятием о ней в античности или в Новое время, и иным оно не мыслилось. Потому средневековое ее положение зачастую представлялось как пара- или псевдофилософия, внутри которой встречались отдельные свободные умы, перекраивавшие христианское мировоззрение в духе платонизма, аристотелизма, стоицизма.

Действительно — и в этом состоит ее исключительность — философия этого периода была тесно сопряжена с теологией проблематика же основывалась на бытийном отношении Бог — человек. Августин в трактате «О граде Божием» полагал философа, мудреца, богослова, пророка, учителя этики одной фигурой. Все остальные области, традиционно входившие в состав философии — онтология, гносеология, этика, эстетика — рассматривались под этим углом зрения.

Задачи:

1. Рассмотреть теоцентризм средневековой философии.

2. Охарактеризовать классическую западную патристику.

3. Определить схоластику классического периода.

4. Рассмотреть номинализм и реализм об универсалиях.

1. Теоцентризм средневековой философии