Очищение разума и «картезианское сомнение»

  • ID: 71802 
  • 4 страницы

Фрагмент работы:

2.Очищение разума и «картезианское сомнение»

Философы Нового времени, не только рационалисты, но и эмпирики, стремились очистить человеческий разум от заблуждений. Такая установка была реакцией на господство схоластики, на множество самых невероятных взглядов, порождённых религиозной верой, силой традиции. Но то, что заботливо сохранялось и оберегалось средневековой культурой как выдающаяся ценность, в Новое время предстало как предрассудки коими загрязнён человеческий разум. И очистить от предрассудков человека в состоянии лишь радикальное сомнение.

Надо, однако, отметить, что радикальное сомнение в истории философии было свойственно вовсе не только Декарту. В античности существовала школа скептиков, которые утверждали всеобщую относительность восприятий мира и суждений о мире. Например, древнегреческий философ Энесидем разработал 10 тропов, согласно которым восприятия различных живых существ, как и различных людей, нередко противоречат друг другу, восприятия зависят от обстоятельств и т.п. Скептик Агриппа свёл десять тропов к пяти: он, например, говорил, что суждения философов нередко имеют форму логического круга, то есть опираются на тезисы, которые должны были быть доказаны, о том, что познание ограниченно, а потому попытка что-то доказать будет "удалением в бесконечность" и т.п [2, c.227].