Средневековая европейская философия

  • ID: 06926 
  • 18 страниц

Фрагмент работы:

Содержание

Введение 3

1. Теоцентризм средневековой философии 4

2. Классическая западная патристика: Августин Блаженный о человеке, душе и самопознании 7

3. Схоластика классического периода: Альберт Великий и Фома Аквинский 10

4. Номинализм и реализм об универсалиях 14

Заключение 18

Список литературы 19

Введение

Если греческая философия выросла на почве античного рабовладельческого общества, то философская мысль средних веков принадлежит к эпохе феодализма (V—XV века). Однако неверно было бы представлять себе дело так, что переход от одного к другому общественному укладу произошел, так сказать, внезапно: на самом деле период формирования нового типа общества оказывается очень продолжительным. И хотя чаще всего начало средневековья связывают с падением Западной Римской империи (476 г.), такая датировка весьма условна. Завоевание Рима не могло в одночасье изменить ни социальных и экономических отношений, ни жизненного уклада, ни религиозных убеждений и философских учений рассматриваемой эпохи. По мнению исследователей, период становления средневековой культуры, нового типа религиозной веры и философского мышления справедливо было бы датировать I—IV веками. В эти несколько столетий соперничали между собой философские учения стоиков, эпикурейцев, неоплатоников, выросшие на старой, языческой почве, и формирующиеся очаги новой веры и новой мысли, составившие впоследствии основу средневековой теологии и философии. При этом христианская мысль нередко пыталась ассимилировать достижения античной философии, особенно неоплатонизма и стоицизма, включая их в новый, чуждый им контекст.

Подавляющее большинство философов того времени были представителями духовенства. Основные проблемы философии также смыкались с богословскими, как, например, «сотворен ли мир Богом или существует сам по себе?», «как сочетаются свобода воли человека и Божественное предопределение?» т.д. Такое сближение философии с религией называют сакрализацией философии.

1. Теоцентризм средневековой философии

Греческая философия, как мы видели, была связана с языческим многобожием (политеизмом) и при всем различии представлявших ее учений в конечном счете носила космологический характер, ибо тем целым, в которое включалось все сущее, в том числе и человек, была природа.

Что же касается философской мысли средних веков, то она уходит своими корнями в религии единобожия (монотеизма). К таким религиям принадлежат иудаизм, христианство и мусульманство, и именно с ними связано развитие как европейской, так и арабской философии средних веков. Средневековое мышление по существу своему теоцентрично: реальностью, определяющей все сущее, для него является не природа, а Бог.