Антропоцентризм и гуманизм философии Возрождения

  • ID: 06863 
  • 16 страниц

Содержание:


Антропоцентризм и гуманизм философии Возрождения

Если в теоцентрическом мировоззрении Средневековья заметно преобладало восприятие человека как родового существа, то гуманистический антропоцентризм видел в нем прежде всего индивидуальное существо, духовные потребности которого неотделимы от телесных, тоже с необходимостью взывавших к удовлетворению.

Специфика человека в качестве духовного существа главным образом определяется тем, что Бог наделил его способностью «действовать и познавать», которая и «составляет собственный долг человека». Тем самым молитвенное созерцание теоцентризма сменяется в антропоцентризме всемерным утверждением активности человека.

Качеством, высоко поднимающим человека над животным миром и сближающим его с Богом, служит, наряду со способностью познания и запоминания, «свободная власть воли». Знаменательно, что этой способностью человека наделили «либо Бог, либо природа».

Свободная воля (конечно, во взаимодействии с умом) делает человека господином по сути всего земного. Если Бог – творец всего сущего (хотя и довольно формальный), то человек – творец цивилизации и культуры.

Таким образом, «преодолевая теоцентрическую созерцательность средневековой религиозной мысли, философы Возрождения энергично выдвигают понятие человеческой деятельности, без которого нет нового понимания человека.