Социально-политические взгляды

  • ID: 05555 
  • 18 страниц

Содержание:


Введение

Если взять развитие философии за большие промежутки времени, то видно, что время от времени появлялись всеохватывающие системы философии.

В Древней Греции такой всеохватывающей системой была философия Аристотеля. Он был последним великим философом Эллады, деятельность которого завершает по-настоящему творческий период ее истории [3; с. 54].

Аристотель (384 – 322 гг. до н. э.) – ученик Платона, впоследствии основал свою школу, которая называлась Ликей (в латинской транскрипции – Лицей). Если Платон был идеалистом, художественной натурой, то Аристотель совсем иного типа – исследователь, который методично разрабатывал основные отрасли знания [1; с. 81].

Аристотель был вполне земным философом, не чурающимся самых житейских тем. Им разработана теория золотой середины (нормы-меры). Он оставил после себя гигантское количество умных мыслей-высказываний. Вот некоторые из них: «ничто так не разрушает человека, как продолжительное физическое бездействие»; «счастье есть благосостояние, соединенное с добродетелью»; «ум заключается не только в знании, но и в умении прилагать знание на деле».

1. Учение Аристотеля о материи и форме, о возможном и действительном бытии

Творчество Аристотеля поражает своей энциклопедической разносторонностью. Он занимался естественными науками и поэтикой, проблемами государственного устройства; был создателем логики и психологии. Однако центральную часть его наследия образует философия.

С философскими текстами Аристотеля связаны серьезные источниковедческие проблемы. Главный его труд – Метафизика – представляет собой, строго говоря, не написанный им текст, а конспекты лекций философа, сделанные его слушателями. Поэтому не следует удивляться многочисленным противоречиям и повторам, встречающимся в них.