Диалектикая природа по Энгельсу Ф.

  • ID: 03004 
  • 15 страниц

Содержание:


Введение

Актуальность темы заключается в том, что «диалектика природы» – произведение, которое не устарело и в начале XXI века – спустя почти 120 лет после написания. И сегодня нельзя развивать теоретическое естествознание, не развивая идеи, изложенные в этой книге. Но идеи эти постигнуть непросто. Книга Энгельсом не была завершена. По сути, это не книга, а свод очень разнородных материалов. Там есть наброски планов, выписки из различных книг, заметки «для себя», главы, написанные для этой книги, статьи, первоначально для нее не предназначавшиеся, – неподготовленный читатель может просто запутаться в этом материале. Кроме того, на основе более или менее доступной литературы, посвященной «Диалектике природы» и изданной за последние сорок лет, трудно получить правильное представление о содержании этой книги.

О «Диалектике природы» писали: “Великий труд по философским вопросам естествознания”. [3, с.113] Между тем, в работах Энгельса не встречаются слова «философские вопросы естествознания». Более того, в одной из заметок «Диалектики природы» написано, что со временем «весь философский скарб – за исключением чистого учения о мышлении – станет излишним, исчезнет в положительной науке». [2, с.525] В «Анти-Дюринге» говорится, что (при определенных условиях) «из всей прежней философии самостоятельное существование сохраняет логика и диалектика». [5, с.25]

В 1885 году, в предисловии ко второму изданию “Анти-Дюринга” Энгельс написал, что хотел бы изменить “ту часть, которая трактует о теоретическом естествознании”. [5, с.10]

Можно предположить, что во времена Энгельса не существовало философских вопросов естествознания.

Таким образом, целью данной работы является: ознакомиться с Диалектикой природы по Энгельсу Ф.

1. Основа «Диалектики природы»

“Стержневой идеей “Диалектики природы” является классификация форм движения материи и соответственно этому классификация наук, изучающих эти формы движения”. [1, с.15]

С этим тоже нельзя согласиться. Во-первых, классификация не может быть идеей.