Человек и социум. Духовная жизнь общества

  • ID: 02309 
  • 16 страниц

Фрагмент работы:

Человек и социум. Духовная жизнь общества

Введение

Взаимоотношения человека и общества являются ключевыми для философии, поскольку философия строит целостное мировоззрение, мировоззрение же определяется как «обобщённая система взглядов человека (и общества) на мир в целом, на своё собственное место в нём, понимание и оценка человеком смысла своей жизни и деятельности, судеб человечества; совокупность обобщённых научных, философских, социально-политических, правовых, нравственных, религиозных, эстетических ценностных ориентаций, верований, убеждений и идеалов людей». Но человек формируется только в обществе, в существенном плане он представляет собой систему общественных отношений, а с другой стороны, общество состоит из людей и взгляд общества на мир в целом — это взгляд составляющих его индивидов. В этой диалектике личного и социального и создаётся мировоззрение.

Однако общество предстоит перед нами в единстве нескольких основополагающих сфер. Это экономическая сфера, социальная, политическая и духовная, причём влияние на формирование мировоззрения оказывают все сферы жизни общества, однако собственно оно появляется именно на уровне духовном и философия может считаться одной из форм общественного сознания.

Поэтому в данном вопросе заключена сердцевина философского знания. Однако раскрывается он в ряде аспектов. Во-первых, конечно, любой раздел философии так или иначе говорит о человеке. Онтология, изучающая проблемы бытия, рассматривает его применительно к человеку, гносеология, предмет которой — проблемы познания, во многом свидетельствует о сущности человека, ведь от того, например, какая познавательная способность видится первичной (чувственная, рациональная или интуитивно-иррациональная) будет зависеть и характеристика человека. Этика, занимаясь проблемами морали и нравственности, также касается проблемы сущности человека — является ли моральность чем-то внешним, относительным для человеческого существа или нет, принадлежит к его сути. Но лишь антропология видит свой предмет в исследовании сущности человека.

Видение общества как системы в её взаимосвязанности и развитии позволяет прояснить и углубить представление о сущности человека, вкоренённого в общество и, в конечном счёте, представляющего воплощение социума. Рассмотрение проблемы становления личности позволяют увидеть развитие человека. И, наконец, проблема смысла жизни говорит о предназначении человека, о его перспективах. Тем самым, вопрос о человеке и социуме и о духовной жизни общества приобретает рельефность, глубину.

1. Философская антропология о человеке и его духовном мире