Этика И. Канта. Этика И.Канта

  • ID: 01388 
  • 16 страниц

Фрагмент работы:

Этика И.Канта

Введение

Иммануил Кант 91724–1804) — выдающийся немецкий философ, создавший систему критической философии. Она подвергла радикальной переоценке все предшествующие философские построения, главным образом, в области теории познания и этики — учения о морали и нравственности. Построения Канта пронизаны духом рационализма — идеей господства разума во всех сферах. В этом Кант был схож с мыслителями Нового времени — Спинозой, Декартом и другими. "Классики буквально одержимы идеей простоты, рационального устройства мира, вытекающего из некоторых очевидностей ума, вовлеченного в деятельность созидания предметов и порядков". В теории познания рационализм Канта выразился в создании фундаментальной априористской гносеологической системы. Априористской — то есть исходящей из наличия внеопытных, априорных форм, посредством которых человек воспринимает и познаёт окружающую действительность. К таковым априорным формам Кант относил априорные формы чувственности (пространство и время), категории рассудка (количество, качество, отношение и модальность с их производными) и идеи чистого разума (душа, мир и Бог).

Однако, хотя гносеологическая (познавательная) проблематика для Канта была очень важна, "главное для Канта - поведение человека, его поступки. Кант говорит о первенстве практического разума перед разумом теоретическим. Знание имеет ценность только в том случае, если оно помогает человеку стать человечнее, обрести твердую нравственную почву, реализовать идею добра". Познающий разум — разум теоретический, тогда как поведение человека определяется практическим разумом. Но основной рационалистический принцип философии Канта остаётся одним и тем же и в плане теоретического, и в плане практического разума: и в сфере морали Кант ищет и находит априорные формы. Поскольку, согласно Канту, любое исследование, если оно претендует на научность (а Кант строит свою философию как науку), должно выявлять необходимое и всеобщее, которое не может быть почерпнуто из опыта — ведь опыт всегда единичен и, согласно Канту, выводы из него не могут полагаться необходимыми. "Мысль об априорной основе научных истин возникла у Канта … потому, что он не видел возможности перехода к ним от эмпирических знаний, которые по своей природе являются, как правило, незавершенными, частичными, не дающими полного и исчерпывающего представления об изучаемых предметах".

Поэтому и в области этики Кант полагал, что если не будут найдены априорные законы практического разума, то говорить что-либо об этой области достоверно не приходится. И такие законы, вернее, один основополагающий этический закон Кант обнаруживает. И называет его "категорический императив".

1. Категорический императив - закон практического разума