Принятие христианства на Руси - идеологическое оформление древнегреческого государства

  • ID: 06185 
  • 13 страниц

Содержание:


Введение

Киевская Русь — это общество с относительно высокой степенью государственности. Несущим элементом любой культуры является религия. Религия не есть вера в сверхъестественное или система обрядов. Это образ жизни, поделенная система идей, верований, представления о человеке, его месте в мире, которые обусловливают ценностные ориентации и практическое поведение.

Поэтому ученые справедливо полагают, что важнейшей вехой на пути становления русского этноса было принятие христианства в форме православия в качестве государственной религии Киевской Руси.

Цель работы – ознакомление со значением принятия христианства на Руси, прежде всего его идеологической стороной.

В своей работе мы будем использовать учебную литературу по истории, исторические монографии, статьи журнала «Вопросы истории».

1. Крещение Руси

Начало этого процесса приходится на время правления князя Владимира, во многом продолжавшего политику своих предшественников (воевал дважды с вятичами, затем с радимичами). Но подспудно, изнутри, прежние политические отношения разрушались. Явственно это сказалось в акте крещения Руси. Владимир, его окружение и полянская община стремились остановить расползание суперсоюза. С этой целью предпринимается ряд мер идеологического характера: устраивается за городом большое языческое капище, затем создается знаменитый языческий пантеон. Все эти меры должны были символизировать единство суперсоюза, объединявшего союзы племен Восточной Европы – боги в киевский пантеон свозились изо всех земель. Однако остановить ход исторического процесса было невозможно – союз продолжал расползаться. Именно тогда князь Владимир обратил свой взор к христианству – религии, в которой момент централизации, монотеизма является главенствующим.

В Киеве христианство вводилось безболезненно с согласия народного собрания – веча, но в других землях оно навязывалось силой. Вот почему вплоть до конца "киевского периода" нашей истории можно говорить о том, что христианство лишь скользило по поверхности общества, не затрагивая основ древнерусской жизни. Даже появление первых русских святых не показатель глубокого проникновения христианства в ткань жизни Руси Х-XII вв.