Вариант 4. Декабристы, западники и славянофилы в истории России

  • ID: 20027 
  • 14 страниц

Содержание:


Теоретическое задание. Декабристы, западники и славянофилы в истории России

К концу 1830-х годов в российском обществе сложились два течения русской общественной мысли — западников и славянофилов. Западники, среди которых выделялись историки Т.Н.Грановский, П.Н.Кудрявцев, философ К.Д.Кавелин, литераторы В.П.Боткин, П.В.Анненков, Е.Ф.Корш, придерживались идеи о единстве исторического развития человеческого общества, общности исторических путей Европы и России. Исходя из этого, западники считали, что в России рано или поздно установятся европейские порядки. Они же являлись сторонниками конституционной монархии, политических свобод — слова, совести и др., выступали за отмену крепостного права и развитие предпринимательской деятельности.

Диаметрально противоположных взглядов на исторический путь развития России придерживались славянофилы — А.С.Хомяков, братья Киреевские и Аксаковы, Ю.Ф.Самарин. Они считали, что у каждого народа своя судьба и свой путь. Следовательно, и Россия развивается по своему пути, который не имеет ничего общего с европейским. Однако славянофилы вовсе не были последователями официальной идеологии. Так же, как и западники, они были решительными сторонниками отмены крепостного права, критиковали бюрократизм и деспотию.

Однако изживать эти пороки славянофилы собирались отнюдь не путем европеизации. Они считали, что власть царя должна оставаться неограниченной, но народ при этом может обладать правом свободного волеизъявления на земских соборах и в печати, а также получить свободу совести.

Славянофилы видели в этом исконно русское начало: русский народ никогда не претендовал, по их мнению, на участие в политической жизни, отдавая пальму первенства государству, в свою очередь и государство не вмешивалось в духовную жизнь общества и прислушивалось к его мнению. По мнению славянофилов, основу жизни русского общества составляло общинное сознание и принцип согласия, в отличие от западноевропейского индивидуализма. Большое значение славянофилы придавали православию, которое ставило общее выше частного и призывало к духовному самосовершенствованию, а не к переустройству мира. Идеалом они считали Россию до Петра I, который, по их мнению, своими реформами разрушил вековой порядок и уклад.

Однако, несмотря на внешние идеологические различия, западников и славянофилов сближали защита прав личности, общественной свободы, протест против деспотизма и бюрократизма, крепостничества. Общим для них было и решительное неприятие революционных потрясений.