Концепция гражданского общества и ее реализация в Западных странах

  • ID: 06352 
  • 17 страниц

Содержание:


Введение

Понятие "государство" введено в политико-правовой обиход сравнительно недавно. Вплоть до эпохи Возрождения для обозначения государства пользовались более конкретными понятиями: княжество, королевство, тирания, республика. Платон известной работой "Государство" не опровергает сказанного, ибо более точный перевод ее названия на русский язык соответствует понятию "Конституция" или "Город-государство". Специальный обобщающий термин "государство" (от итал. – stato), применимый к любой его конкретной форме, ввел Н. Макиавелли. Из итальянского это слово перешло во все европейские языки: (англ. , нем. к , фр. , исп. ). Позже мыслители (Руссо и другие) в рамках общества стали различать "гражданское общество", а Гегель окончательно разграничил понятия общества, гражданского общества и государства.

Цель реферата – рассмотреть сущность и реализацию концепции гражданского общества в западных странах, а также охарактеризовать предложение рабочей силы на Западе в послевоенные годы с точки зрения его гибкости.

1. Концепция гражданского общества и ее реализация в западных странах

В течение длительного времени ученые прошлых столетий использовали в науке понятия "государство" и "гражданское общество" как синонимы. Однако с середины XVII в. понятие "гражданское общество" начинает отражать стремление индивида к автономии и свободе и, как следствие этого, нарастает стихийность и спонтанность в социальном развитии. А понятие "государство" отражает потребности в упорядочении, целостности, нейтрализации, конфликтов во все более усложняющихся социальных взаимодействиях.

В более поздний период, как правило, государство и гражданское общество противопоставлялись друг другу. С начала XIX столетия и до наших дней существуют два противоположных направления по обоснованию парадигмы "гражданское общество – государство" [3, С. 32].

Первое направление отражено в германской научной мысли, у Гегеля и Маркса. Гегель стремился примирить либерализм и идею об универсальности государства, утверждая, что только государство как абсолютный дух и универсальная политическая общность способно достичь общего интереса.