Историческая эволюция представлений о гражданственности

  • ID: 04869 
  • 17 страниц

Содержание:


Введение

Цель контрольной работы – рассмотреть следующие вопросы:

1. Историческая эволюция представлений о гражданственности.

2. Приоритет свободы в понятии о естественных правах человека.

Понятие гражданственности представляет собой, по определению Владимира Даля, синоним понятий "общежитие", "цивилизация", "сознание прав и обязанностей человека и гражданина", "социальность", "взаимные отношенья и обязанности гражданского быта, жизни" [3, 4]. Гражданственность рассматривали в своих трудах многие ученые и мыслители, начиная с древности (например, Плутарх).

Ориентация политики на интересы людей, живущих в обществе, ее очеловечивание осуществляются с помощью определенных принципов, воплощающих гуманистические ценности во взаимоотношениях между индивидом, обществом и государством. Такой специфической конкретизацией гуманистических представлений применительно к миру политики являются права человека. Они представляют собой принципы, нормы взаимоотношений между людьми и государством, обеспечивающие индивиду возможность действовать по своему усмотрению (эту часть прав называют свободами) или получать определенные блага (собственно права) [6].Естественное право - одно из широко распространенных понятий политической и правовой мысли, обозначающее совокупность или свод принципов, правил, прав, ценностей, продиктованных естественной природой человека и тем самым как бы независимых от конкретных социальных условий и государства [7, С. 435].

1. Историческая эволюция представлений о гражданственности

Фукуяма Ф. выделяет четыре уровня, на которых должна произойти консолидация демократии, и гражданственность присутствует на четвертом уровне:

1. Идеология.

2. Институты.

3. Гражданское общество.

4. Культура. Этот глубочайший уровень включает такие явления, как структура семьи, религия, моральные ценности, этническое сознание, гражданственность и партикуляристические исторические традиции [10]. Подобно тому как демократические институты покоятся на здоровом гражданском обществе, гражданское общество, в свою очередь, имеет предшественников и предпосылки на уровне культуры.