Героическая эпопея ши найаня речные заводи. Энциклопедия народной жизни традиционного Китая

  • ID: 00370 
  • 30 страниц
x

Часть текста скрыта. После покупки Вы получаете полную версию

Содержание:


Героическая эпопея ши найаня речные заводи. Энциклопедия народной …

Введение

История китайской литературы насчитывает около трех тысячелетий. Широкая сфера распространения, самобытность и влияние на литературы соседних народов ставят в один   с литературами Европы, Индии и Персии. Подобно европейской литературе 19 в., китайская литература недавнего времени составляла прерогативу аристократии – военной     правящей элиты,   находящихся государственной   «ученых мужей»,   власть основывалась   владении тайной   и письма.

Конфуцианская  , сформировавшаяся в   период объединения   (221 н.э. – 189 н.э  ушла в тень в   эпоху междуцарствия ( –589), ,     одного   «затмения» в годы   владычества (1206– ), сумела   свое положение   20 в. Подобно духовенству,   отличалась приверженностью   ортодоксального морального  , мелочным   церемониального уклада  , пиететом   властью и консерватизмом. В     выразилось в   оригинальностью, культивировании     и уходе в   и исторические аллюзии.   литература (лирическая  , драма и  ), призванная   развлекать,    , вплоть 20 в.   статуса «серьезного»  . Когда в   году император     постановил   списки всех   произведений, представляющих   ценность (в     включены 10 254  , 3461   было воспроизведено),   были поделены   категории: 1) классические   ( ) и комментарии к  ; 2) исторические  ; 3) философские  ; 4) беллетристика.   систематизация нашла   отражение в концепции,   в первом основополагающем   литературной критике,   Цзяолун, написанном в 5 в. н.э. В   трактате литература     основной   конфуцианства, а ценность   определяется     современной эпохе и   мудрости древних.

  любят слушать « ». Любая     историческая  ,    , оживлена   повествованиями. К VII   появляется множество   фольклорных сказаний,   место в которых   сказаниям о чудесах.   ,   и географические  , подобные     и морей,   вымысел преобладает   фактами,     источником     более поздних  . Пришедший в   после падения   Хань буддизм   с собой множество   индийского эпоса.

В     мастера   словесности получают   возможности     рассказов. Одни   основаны традиционных  , другие   плодом новаторской  , а в основу   ложится личный   сочинителей. Главное   занимают истории о  , влюбленных и о  . Сюжеты   рассказов составят   более поздних  . подражавших   поздних писателей   выделить Сунлина ( –1715) и   (1724–1805).

  с рассказом «лакированного»   стиля развивается   проза. Постепенно   книги литература   к развитому роману- .     приемы организации   повествования пришли в   китайского устного   прозаического сказа,   примерно в VIII—IX . и   развившегося в X—XIII .   к устному сказу   деление главы —   («хуэй» — букв. « », т. е. однодневная « » многодневного   выступления).

В Китае     первые   выросли народных  , в которых         в определенной последовательности  . Сами   книги сложились   популярного в X-XII   устного сказа,   прямой записью   повествования.     иллюстрировались гравюрами,   верхнюю треть   страницы. Такое   текста, возможно,   к буддийским сказам,   нередко велись  , нарисованным   пещерных храмов.

    умеет   соединять сюжет в   конструкцию, и повествование   эпизодов скрепленных   обозначением   и   единого героя.   меньше интервал   временными отметками,   обычно скупее  . Если   раздвигается, интервал   временными отметками   больше и заполняется   развернутым повествованием с « » героями,   другой художественной   – фольклора.

авторе   исторической эпопеи — « » — Гуань-  известно мало.   отличие эпопеи   и народной книги   в сюжетной связи  . Гуань-  меньше всего   о  , чтобы   новый сюжет.   летописно-историческую   с народной (сказовой и  ). Историческая   давала автору   факты, и автор « » стремился   в повествовательный сюжет,   мотивировки действий и   эпизоды в причинно-  связь, стремясь   деяние тому  , которое   типу больше     этого.     эпопея —   серия бесконечных   планов, придумываемых с   победить противника,   угрозу государству и   стороны могущественных  , мечтающих   власть в стране.   идея романа —   страны     «законного» государя, т. е.   основателей династии   , который     идеальный  , пекущийся о   народа. Одной   эпопеи является   сочетание элементов,   у высокой словесности, с  , восходящими к   традиции, связанной с   сказом и драмой.   сочетание заметно и в  , и в изображении   (портреты, составленные   готовых клише), и в   литературном языке  , вобравшем в   и некоторые элементы   речи.     заметна и в использовании   формул-клише,   которых восходит к   прозе, а часть   «низкой» литературы.

    «Троецарствия» видна   композиционная структура   китайской книжной  , сохранившаяся     изменений   начала XX в. в китайском  , заимствованная в   в. корейскими, рубеже  —XIX в.  , а в середине   в. монгольскими романистами (в   в. этой формой   пользовались и японские  ). Форма   в самом Китае   название «чжанхуэй  » (букв. «  произведение [с разбивкой   ,   обычно переводят у  , «многоглавная  »).

Традиционная   китайской книжной  , будучи   прозаической, характеризуется и   стихотворных вставок (  стихи, описания  , стихи,   героями разным  , и т. п.), а   образцов ритмической   (пространные описания  , красочного  , внешности  , красивых   и т. п.), —     особенности также   к устному прозаическому  , украшаемому  .

Открытия   историков позволяют   представление образцах литературы -  периода, в которых   перемежается с поэзией, а   о чисто народных   – например, о путешествии     в загробный   (этот сюжет   вошел в роман   Запад). Стилистика   базарной площади   в чайной особенно   проступает в небольших   «хуабэнь», дошедших   сунской эпохи ( –1279).   истории, в особенности ,   опирались исторические  , были   длинны     в один прием,   чего распространение   серийные чтения. В   этого неуклонно   число длинных   с многочисленными эпизодами –    , пока   одиночки излагают в   форме, которая и   эталоном. Тремя   произведениями такого   являются романы   заводи, Троецарствие и   Запад.

Глава I

Несмотря   завоевание, культура   народа продолжала  . В XIII в. в  , особенно в   горожан, расцвело   романа и драмы.   развился основе   народных сказителей,   всей стране, а   выросла представлений   скоморохов. Литературные   создавались в XIII в.   литературном языке     и  , а   языке. Достаточно   книгопечатание способствовало  , а в некоторой   и росту китайской литературы.

  известность получили   исторических романа   времени: «Речные  » («Шуйху  ») и «Троецарствие» («    яньи  В романах показывались  , отважные  , изображались   и восхвалялась борьба с  , изменой,   и подлостью. Героями   романов были  , которые   народ тиранов.   «Речные заводи»   о борьбе против   одного императоров   династии. В романе « » героями   известные деятели  , наступившей   после падения   империи. В  ё    монгольского     народ вдохновлялся   национальной героикой.   темы, которыми   полна литература,    ё выражение и в  .

Сюжетом   романа "Речные  " послужило   восстание времен   династии (960 -  ). Восстание   в начале зимы   г. Отряд   в   человек мере   селам и уездам  , словно    . Повстанческая   в пору наивысшего   движения достигала  . В руках   находились многие   и деревни провинций  , Аньхуэй,   и Цзянси. В начале   г. отряды      -чжоу —   крупнейших городов  -востока.   крестьяне и присоединившиеся к   горнорабочие были   вооружены,     наносили поражения   войскам.     военное счастье   клониться сторону   восстания. Летом   г. была разгромлена   опорная база   ( родине   ).   ,     и 52   сподвижника попали в  , отвезены в   и казнены. Остатки     численностью 70 с   тысяч человек   борьбу вплоть   1122 г.

Впоследствии   религиозная секта « »     организовывала восстания в  -восточных   Сунской империи (в   г. главе с   , в  —1234 .   руководством Чэнь  -цяна и .)   с восстанием     нынешних провинций  , Шаньдун и   пылало крестьянское  , главе   стал мелкий     Цзян.

  участников сунцзянских   были крестьяне —  , арендаторы,  , бродяги,  , мелкие  , монахи,   торговцы, выходцы   офицерства и мелкой  , а также   мелкие и средние  .     вызывало большое   правящей верхушки,     началось в   провинции Хэнань.   повстанцев было   огромное войско.   преследования, немногочисленные   отряды совершили   поход в тысячу .   о мужественных и отважных   отряда     распространилась всему  , о героизме   слагались песни и  .

Одной     восставших   озерная местность  , очаг   крестьянских выступлений.   повстанцы     контролировали дороги,   нападения врага,   к борьбе против   властей и кочевников- . История   восстания послужила     многочисленных   рассказов, стихов,  , пьес,     в XII—  .

Глава II

Роман Найаня «  заводи» наряду с « » Гуанчжуна, «  Запад» У Чэнъэня и   романом «Цветы   в золотой вазе»   является оидним   жемчужин китайской литературы,   закреплено в устойчивом   (букв. «четыре   удивительных книги».   «Речные заводи»   дошедшее     Найаня.

Мало   сохранилось авторе    - .   молва приписывает   участие в восстании   -чэна (1321— ); таким  , должен   быть современником  -чжуна.   старинные источники  ,     «Речные заводи»   Гуань-чжун,   — Гуань-чжун   эпопеи      - .   язык произведения и   манера говорят   этого предположения.   всего слава  -чжуна —   была столь  ,     приписывали авторство и «  заводей».

«Речные  » существуют в   вариантах, отличающихся   — 120 70 глав.     отредактирован в   в. литератором Цзинь  -танем и в   издавался в     70 глав варианте.

  этот вариант   глав ныне   наилучшим многих,   в различное время.   романа концентрируется     Цзяна,   разбойников, жившего в   в последние годы   династии перед   чжурчжэней.

В романе   36 основных героев, к   которых относятся   Цзян - руководитель  , У  ,  ,   и  . Несмотря ,   судьба сводит в   лагере, характеры   разнятся,     в речи, биографии,   героев и даже в   технике.

    является историческим  , , исключением  

упоминания о   грабежах вместе с   36 человек в Хэнани и  , более   неизвестно о    , о    . Несомненно,   задолго     легенд о "подвигах"     популярен в  , а     воплотился и в пьесы.   лишь     сказания стали  .     многих отношениях   более важная,   "Троецарствие", и пользуется   меньшей известностью.   "Речные заводи"   чистом "байхуа",   разговорном языке XV  ,     о дальнейшем развитии  ,   в " " сохраняется   классицизмов.

В целом,   книги     литературу "байхуа"   невозможно.

В отличие   произведений («Троецарствие»   чжана) предания о   начала XII в.,   в основу другой   эпопеи, «Речные  » («Шуйху  »), — едва   в мировой литературе   письменного произведения о   восстании — и предопределившие     повествования,   иному. Начиная с   в. сказители рассказывали   отдельных героях   лагеря  - , о событиях,   привели в лагерь, о   народных удальцов.     устных     к     биографической циклизации.   элемент усилился   обработке  -  (. 1296—. 1370) и   сказаний в единое   произведение (аналогичный   наблюдается, например, и   переработках старофранцузского   в прозаические романы).  -    эпические биографии   в единое целое.   эпопея отчасти   суммой историй,   с героями; таковы,  , истории   в повстанческий лагерь.    -    собой    , состоящую   звеньев, каждый   передает эстафету   другому, подготавливая   появление.  ,  , в одиннадцатой   описывается поединок   с Линь Чуном,   пытается ограбить  . Затем   завладевает  , а   несколько глав   переходит к    , решившему   ограбление каравана с  , охраняемого  , и, наконец, в   повествования оказывается   Цзян, который         правительственных войск и     вынужден   к повстанцам.

Роман  -    эпопеи Гуань-  и  ,     первое произведение   литературы, написанное чисто   языке. Одновременно с   языком в роман   и народный  .   персонажи много  , едят,  , иногда  . Если  -чжуна в « » занимали   идеи, близкие   прозе, и соответственно   образа князя,   о народе, а также   мудрого советника, в «  заводях» —     воззрениях автора   конфуцианского долга   к государю — дается   картина лихоимства и  , царящих в   мире. Если   книга рассказывает   каравана с подарками     всякого   самого грабежа,   романа подчеркивает и   грабителей, и нечестность   сановника, который   драгоценностей деньги,   выжал народа.   разбойная вольница в   представлена главным   героями, пострадавшими     избавившими   злодея и вынужденными   в озерных плавнях   властей.

Постепенно   главы к главе   рассказывает,       оказался "  в траве" ( есть     закона) и   в лагерь Ляншаньбо.   разбойники являются   персонажами книги:   исполнены мужества,   и чести, в время   чиновники, министры и   крови представлены  , злодеями и  .

"Речные  " — откровенно   роман, и удивительно,   вначале минские, а   и цинские власти   него.     исключения герои   разбойниками - несправедливости   и алчности двора;   — честные люди,   помышлявшие о преступлении,   были несправедливо  . Оказавшись   закона,     чиновников ответственность   беды и одерживают   победы и    , и     войсками.

Характеризация   восьми разбойников и  -чиновников   условной, стереотипной.   каждого четко  ,     поступки и речи   только    . Более  , картина  , представленная в "  заводях", более   сравнению с "Троецарствием".   в последнем романе   персонажи —     большой властью и   принцы крови и  , и автор   придерживаться исторических  , известных о  , в первом   свободен подобных  .     - теневая фигура,   и является реальным   лицом, может   наделен иным   воле автора.     последователи —   народа: неотесанные  , бывшие  , мелкие     землевладельцы. ,     Цзян   реальной исторической  , подтверждается   династийной историей, в   имеются записи о  ,   "в 3-й   правления Сюань- (  г. н. э.)   Цзян   в область Хуайян и   также     областей". Отряды   были настолько  ,     войска смели   приблизиться к  .

Глава III

  “Речные заводи”   собой сумму   практически связанных   с другом историй,   разным героям.   цепочке переходит   героя к другому,   связки используются   с случайными встречами.

В   сохраняются многие   песенно-повествовательных  : обязательный   главы кульминационном   с трафаретной фразой,   которой сводится к   - “О  ,     дальше, узнаете   главы”; композиционная  ; стихотворные   и образцы ритмической   и .

протяжении всего   четко видна   позиция, симпатия  , безусловно,   повстанцев. Автор   своих героев   положительными качествами –  , честность,  , искренность и т.д.   герои искренне   и уважают друг  , и всегда   помощь товарищам.   ярким примером  , можно   эпизод когда     всей   шайкой спасают   казни     и   Цзяна,     разыгрывают   спектакль с переодеванием.   ,   герои   очень жестоко   своими врагами,   чувства неприязни к  .

Роман   разговорным языком,   с этим приходит и    . Автор   богатый этнографический  ; подробное   утвари, домашней   «комнате были   кровать, стол,   табуретки и жаровня   углей» позволяет   целостную картину   жизни китайцев в   правления династии  .

  в   главах начинается   описание окружающей   обстановки,     читателю более   и красочно представить   Китай времен   династии  .   описывает жизнь  ,  ,   желтое в домах -   золото,     белое –    , а     круглое –    , «затем   в библиотеку, чтобы   отдохнуть. Здесь   столе увидел   пресса     в виде львов,   белой яшмы.   были прекрасно  , изящны и  . Дуань-  взял в руки,   изображением животных…»   подробные описания   читателю представить   и роскошь жизни   китайца.

Автор   говорит о жизни и   простых крестьян,   настолько беспросветным   существование бедных  .

«Слуга     ворот   двора и Гao     Дуань- . голове у   была мягкая   повязка, а     в халате, расшитом   драконами, и опоясан   поясом - военным и  . Полы   хaлата были   пояс. ногах у   были сапоги,   золотыми фениксами.   с детьми в  » -   выглядит чиновник.

  монахов,   и   значительно скромнее «  обруч,     голове, черная  , многоцветный  ,     свидетельство и четки   восьми бусин,   человеческого черепа.   имеется     прекрасной стали, с   наподобие снежинок и в   кожи акулы».   Северной столицы   следующим образом «    двадцати    , с очень   талией и могучими  . Ростом   шести . Борода и    , закрывая  , трезубцем   вниз. голове   платок, повязанный в   плода айвы, а   платка обруч с   зверей.     белая куртка с   оттенком, подпоясанная   поясом в крапинку, и   сапоги промасленной  .     себе цветы»

    осужденных   соответствующим образом,   волосы клейкой  , скрутили   рога     гуся и воткнули   красному цветку.   этого осужденных   к алтарю темнолицего   тюрьмы и здесь   чашке риса -   вечного успокоения и   вина -     навеки.

Автор   читателю и прекрасное   военного искусства:  , ведения  , стратегии и  ; описывает   форму Цзиня   встречать разбойников «…  Цзиня в боевом  . Волосы   были повязаны  , концы   ниспадали    .     халат синей  , одетый   ярко-красной  , подпоясан   кожаным ремнем,   - расшитые зеленые  , грудь и   покрывали железные  .         и   стрелами, а в руках     с тремя   зубцами, каждое   которого имело   лезвия и желоба   стока крови…»

«    наготове,   Синь    . Начальник    , надев   доспехи и вооружившись   в виде рогатины,   вскочил коня. У     пятидесяти   была пика с   и палица, а поясом   кинжал и острый  ».

Разбойничья   была просто   бандитов и убийц,   занимался своим  . «И в лагере   готовиться к большому  , резали   и лошадей. Двум   главарям     предложил занять   места выше  -шэна.   выступил вперед У и   всем с такими  :

- В последнее   лагерь    : доблестные   отовсюду идут к  , и считают   себя большой   присоединение к горному  . Этим   заслугам братьев     и     и должны быть  . Теперь   предложить брату     возвратиться в   около Восточной   и продолжать     работу, а   и   Цзяня вернуть   в лагерь.       надо   отдельный  .     лагерь   разросся, и     открыть кабачки   в трех местах,   наблюдать  ,   вокруг    , и вовремя   в лагерь вновь   удальцов. А если   вздумает послать   войска борьбу с  , в кабачках   будет заранее  , -     предупредят, и успеем  . западе,   лежат обширные  , надо   трактир и послать   хозяйничать     и   Мэна, в   дать     десять. с десятком   тоже откроет   к   горы, а с   удальцами - в северной  . Кроме  , у озера   устроить вышки   стрельбы самострелов и   случай припрятать   побольше лодок.   лагеря будут   заставы, охрану   .поручим Цяню.   будет     обязанностью, и какие   работы назначаться должен.   находиться    .    -    ведать всеми   работами - устройством  , очисткой   заливов, возведением   вокруг Ваньцзычэна,   дорог в горах.   крестьян, и   работы   хорошо знакомы. В   Цзян Цзина   казну и     расчеты.     следует поручить   и переписку предводителей  , а также   распоряжений и приказов   внутри лагеря,   и   пределами.   -цзянь возьмет   резьбу камню и   печатей и бирок   военных гонцов.   Цзяню должно   поручено наблюдение   одежды и изготовлением   и сигнальных флажков.   наблюдение     быть передано   всех домов в   Ляншаньбо; Линь   заниматься сооружением   и судов,     и       обосноваться в Цзиньшатане и     охрану, а   Коротконогий тигр и   Тянь-  -   Утиный  . My   и Чжоу будут   сбором денег и   в лагере.     и   должны   в комнатках, расположенных   стороны зала  , и выполнять   поручения, а     будет ведать   разного рода   и пиршеств.

Таким  , обязанности   распределены между   вожаками, и после     продолжался в   трех дней».   вели простой   образ жизни,   постоянно занимались,   свое военное  . Города,   нападали разбойники,   оборонялись. Заготавливали   болванки, камни,     луков,   с известью и зажигательной  . Некоторые,     Чжуцзячжуан,   штурмовали несколько  , настолько   была оборона.

  романа много  , пьют и  . Любой   пищи сопровождается   возлияниями вина, «  подошли к известному   около Чжоуского  . У дверей   заведения стоял  , котором   полотнище с надписью,   здесь торгуют  . Войдя в  ,     поднялись наверх и   чистую и уютную  . занял   хозяина, Чжун   против него, а   поместился Цзинь.   приветствовал гостей и,   , обратился к нему:

-   начальник, сколько   подать вина?

-   начала подай   четыре рога!

  закуски, фрукты и  , слуга   спросил:

-     угодно кушать?

-     лезешь с  ? - закричал . -   есть, и подавай,     будет  !     негодяй попался! -   .

Слуга ушел и   принес подогретое  , а затем   весь стол   блюдами».

    пример, «    свежей рыбы,  , особо   гуся, маринованной  , самых   фруктов и вместе         домой,     были приготовлены   и закуски, Затем   накрыт стол  , служанка   подогретое вино в   чайнике. Отец и   очереди подносили   чашки с вином».

  разбойников, У  ,   скрыться властей,   буддийским монахом и   в таком обличье.   военный командир,   буддийский обет,   есть мясо и   вино, слишком  .     этому обету  , однажды, в   придорожном кабачке   поднесли лишь  , в время   прибывшему после   подали вино и  . У    ,     поедает жаркое, и   скрыть зависть.

"  увидел,     отправился кухню и  , неся   поднос с парой   куропаток и блюдом   мяса.     поставил перед  . принес   овощи, затем   ковш, несколько   сходил вином и    . Затем   У посмотрел перед  , увидел   маленькое блюдце с   и   сдержать  :     насыщались, а желудок   голоден, чувствовал   вина, и     сокрушить стол   ударом кулака.   зычным голосом:

 , подойди  .       потчевать  ?

Хозяин   подошел и сказал:

 , надо  . Если   вина, скажите.

  У выкатил глаза и  :

— Бесстыдная  ! Почему     такой   кувшин вина

  и тому подобное? Я   серебром!

Хозяин  :

— Зеленый   с вином, дичь и   были посланы   того молодого

 . всего   сидит здесь и   свою пищу.

У   хотел есть,  ,     внять таким  ? закричал:

  чепухи!

Хозяин  :

— Я     видел такого   монаха,   .

  У возопил:

— Какой   господин дикий,   съел твою   и заплатил  ?

  пробормотал:

— Никогда  , чтобы   называл себя  .

У     с   хозяина, и в   вступает другой  :

— , презренный   монах, хорошо   свой долг.   смеешь

распускать  ? Разве  ,     должны давать   гневу?

У ответил:

— Я    , а тебе   этого дело?

  закричал     ярости:

— Я увещевал   добрых побуждений, а ,   монах, осмеливаешься

  меня своими  ?

Услышав  , У разгневался   больше, опрокинул   и, подойдя ближе,  :

— Кому   говоришь?

Богатый   рассмеялся и сказал:

  монах, ищешь   мной — знай ,   пытаешься

перевернуть  . Выходи,  , я поговорю с  ".

Стоит  ,   в   Китае процветало  .  ,   женщина, убив  , несколько   подряд начиняла  ,     кабачка,     пообедать     и   стража,   в вина дурман,   потом пустить   пирожки, а деньги   себе. Владелец   кабака рассказывает У  ,     заманивают путников в   кабак, и     пожирнее     дурманом и убивают.   жирных     говядину, а  ,   поменьше, мясо  .

отказываются   романа и любовных  .     продавца лепешек   У, который имел   «Корявый Сморчок»,   пролет развлекается с   -Мынь Цинем, в         улицам. Автор   нескольких женщин,   ведут себя   достойным образом,         сурово наказаны  . Можно   вывод,     отнюдь поощряет   поведение женщин.  , в Сунскую   китайские женщины   высокоморальным поведением.

  место в романе   описанию монастырей,   уклада и порядкам   были установлены в  ; проведению  . «Монахи и   обошли вокруг  , наслаждаясь   природы. Главный   храма отличался   роскошью,   и   невозможно. В левом   находились приделы   небес, императорской   звезды, а в правом -   первобытного бога,   трех князей -  , земли и  , и придел   злых духов».

  описывает обряд   в буддийские монахи. «  временем в келье   была приготовлена  , которую   с другими пригласили  . После   казначей подсчитал   расходы, и Чжао   деньги пoкупку     монашеского  , пошивку   и головного убора,  , халата, а   всех предметов,     обряда  .

Через         готово. Игумен   благоприятный     случая день и   звонить в колокола и   в барабаны. Вскоре   монастырские монахи   в храме. Человек   в длинных одеждах,     группы,   ровными рядами   алтарем и сложив  , приготовились к  . В     Чжао вытащил   ларца слиток  , одежды и   свечи и     с поклонами понес к  .

После     прочли   пострижения, послушник   к алтарю. Помощник   велел снять с   повязку и разделил   волосы девять  , придерживая  . Цирюльник   голову, , когда   очередь бороды и  ,     сказал:

- А нельзя   сохранить?     особенного?

Услышав   слова, монахи   удержаться смeха.

-   словам псалма! -   стоявший возвышении у   игумен и начал  : "Должен   волосы снять,   и следа было .   должен уйти.   вызывать вожделений,   быть обрит  !"

Кончив   псалма, игумен  :

- Обрить  !

Цирюльник   взмахом начисто     и бороду .   храма поднес   монастыря свидетельство о   и попросил дать   монашеское  .   свидетельство, в верхней   которого было   место    , игумен   строку псалма:

- "    чудотворного   стоит тысячи   золота. распространится   блеск учения  . И даруется      - ,     Познавший глубину".

  красочно дается   храма, и самой   девятого Неба  - ,   происходила встреча   Цзяна с богиней. «  ввели   в   и приблизились к великолепной  , украшенной   драконов.     веранды стояли   колонны, между   висели вышитые  . В центре   большой храм,   множеством свечей…   сверкание золота и   камней, и зажженные   в виде драконов, и   в форме фениксов.   стороны стояли   в темных платьях и   опахала, а позади   виднелся большой  . В самом  , драгоценном   ложе, сделанном   девяти драконов,   сама богиня.   было шелковое   золотом одеяние. В     держала   белого нефрита.   , с глазами ясными,   небо, было  ».

, несмотря   благородство, и верность   богам, некоторые   были распутны и  , «похотливый   совсем распалился и,   колокольчиком, громким   распевал молитвы.   монахи заметили,   монах и женщина   друг к другу, и   в полное замешательство…    монах,   впереди себя   других,     и, оборачиваясь, улыбался  . А , прикрыв   рукой, также с   смотрела него.   время     и бросали друг   влюбленные взгляды».

  делопроизводство показано  , переполненным   и взяточничества. Судьи и   ничего делают    , а если в   замешан  -   людей,       усилия,   того чтобы   «нужного» человека.   происходит с У Суном,   обращается к местным   с просьбой разобраться с « » смертью   старшего брата,   собственной женой. В   деле     богач -Мынь  , и поэтому   чиновники    , говорили,   невозможно возбудить  , приводя   возможные доводы. В   У  , собственными   отомстил смерть   брата, жестоко   всеми     замешан в этом  .

С помощью   и подарков удается   Суну спасти   сурового наказания,   Цзян «отделывается»   ударами палками,   и ссылкой, вместо   казни.

Перед   проходят     - таких,     удалец , сильный и   У  . Эпизод,   безоружный У     тигра перевале  -- ,   и многие другие   романа, вошел в   школьные хрестоматии.   эпизод перешел в   «Цзинь,  ,  », такой   в литературе называется -   «остаточной волны».

 , которые   в романе,    , обнесены   стеной. В городе   улиц, и практически   улице можно   кабак     питейное заведение.   носят красивые  . «    в сопровождении нескольких        , спеша,   в город. Гуляя  ,     устроенные у ворот   дома арки,   разноцветными фонарями.   разнообразной и причудливой   были расписаны   истории.     разрисованы чудесной  : пионами,  , цветами  ».

Помимо   этнографического материала,   дает довольно   географический материал. «  Цинфын находилась   в каких-нибудь   с лишком Цинчжоу, а   Цинфын стояла   трех дорог,   к трем зловещим  . Горы   находились всего   дневного перехода  . Место   Цинфынчжэнь - городок   ветров, и     около пяти   человек».     описаниям местности,   даются в романе,   составлять карты   областей и уездов.

  условия времени,   в романе, были   мягкими; зимы   и холодные, лето   немного засушливым.

  жизнь китайского  , автор   своим вниманием и   обряды.  ,   похороны. «Старый   скоро скончался  Цзинь положил   отца в гроб и   монахов, чтобы   выполнили траурный   семь     каждые семь  , являя   пример глубокой   скорби. Кроме  , пригласил и   монахов совершить   о  , чтобы   умершего спокойно   в другой  .   многочисленных траурных  , наконец,   выбран день  .     деревни Шицзяцунь -   сотен семейств, в   траурных одеждах,   отдать последние   покойному. Цзинь   своего отца   кладбище к западу  , рядом с   предков».     герой У     обряд поминания   старшего брата «У   и приказал стражнику   свечи перед   с именем брата.   зажег благовонные   и положил алтарь   деньги.     и другие предметы   жертвоприношения, а также  , кушанья и  ».

Показаны и   календарные праздники. «  последняя луна   года, и наступила   весна; приближался   фонарей - Нового  .

Сейчас     о  ,   население города   готовилось к этому  . Каждый   в пользу Храма   неба и земли     вещи, а в   этого бога   большую рыбу   иллюминации. Сверху   гирлянду с разнообразными  , к которой   около семисот   фонарей. В городе   различного рода  .

Внутри     игры.   каждым домом   разукрашенные арки и   развешивались фонари.   затевались всевозможные   и потехи. И хотя     нельзя  , конечно,   с празднествами в столице,     было  , веселым     жителей  ».

  и в   восточной стране в   почитают людей   возраста, уважительно   к людям пожилым.   зависимости состоят   в родственных связях,   сыновней почтительности   атрибут отношений   людьми. «А когда   села, приготовился   церемонию поклонов.   женщина возразила:

- Я    ,     я принять    ?!

-   -   побратим, с     сегодня, - вмешался    , - а     и приходишься    ,     можешь принять   четыре восьми   поклонов.

После   четыре раза   склонился перед   земли, и       двумя  ».

Жители   городов в основном   торговлей,     харчевни. продажу    . вина и   тканей. Некоторые   вином, брали   в долг у монастырей,   того чтобы   торговлей. «   , - отвечал  , - я приношу в     продажи  , работающим  : истопникам,  , уборщикам и   прислуге. Если ,  , будем   вино монахам,   сурово накажут,   деньги, которые   торговлю, и выгонят  .     монастырские деньги и   в домах, принадлежащих  ».

Наиболее   харчевни могли   себе  -   рекламы. «     входа стояли  , выкрашенные в   цвет. каждом   было прибито   дощечке с надписью   иероглифов. Одна   гласила: "Здесь   свете вино", а   надпись гласит: "  харчевня - лучшее   в Поднебесной"».

  жители занимались   ловлей,       поставляли в  . Люди   преуспели в этом  ,     разные приспособления,   того чтобы   сохраняла свою     можно  . «Дело в  ,     лодках, плавающих   рекам, корме   отверстие, прикрытое  . Через   отверстие речная   свободно проникает в   лодки,     улов. А бамбуковый       и     того,   прикрывать     и давать рыбе   уйти в реку.   в лодках живая   постоянно находится в   проточной воде.   славится свежей  ».

Таким   в романе затронуты     сферы   китайского общества   правления династии  .

Заключение

Сюжетной   романа «Речные  » явилось   историческое событие —   крестьян       Цзяна ( —1122).   произведения послужили   устные народные  , столетиями   поколения в поколение. В   форме  -  показал самоотверженную   бесстрашных повстанцев,   против произвола   и чиновников.

Имена   героев романа   в Китае символом  , доблести,   долгу, силы и  . Автор   высокие человеческие   народных воителей —   к жизни, самоотверженность,   в достижении цели,   и преданность в дружбе.

  писатели-реалисты  -чжун и  -    в своих романах   острой социальной  , раскрыли   действительность с общественными   и несправедливостями и всей   своих художественных   звали к борьбе.   национальных героев  ,     пробудить в читателях и   патриотические чувства.

  "Речные заводи"   замечательным образцом   художественной классической литературы и   занимает одно   мест в богатейшем   наследии китайского  . Относится к   авантюрно-приключенческого  , описывает   “благородных разбойников”,   в разговорный язык и     своей  .

В романе   свое отражение   жизнь горного  , помещичьих  ,   и  , и     городов с развитой   и ремеслом.С большим   описывает автор   повстанцев с правительственными  , поединки   героев с предводителями   и военные состязания.

«  вынуждают народ  » —    , которая   нитью проходит     повествование.

  бунт в «Речных  » есть   против императора, а   исполнение долга   подданных отношению к   государю, которого   продажные сановники.   с   в эпопее   найти и более   мысли, вложенные   в уста самого   своих героев —  , сохранившего в   степени черты   богатыря.     гневно отрицает   законы, и рвет в   императорский приказ,     этом     посланцев.

  ярче ненависть   к императору, слушающему   корыстолюбивых сановников,   в сцене    , когда -   отравленного будто   воле главаря     Цзяна    , держащий в   руке топору, и   государя, чтобы   гибель своего   названого брата и   героев. (Характерно,     впечатляющая   сцена, хотя и   наяву, а  ,   снята в поздних   «Речных заводей 

Идея   своеобразной вольницы,   богатством и защита   люда —     объединяет героев     Цзяна.   удачных образов   произведения является   богатыря У Суна,   голыми руками   тигра-людоеда и   бесстрашно расправляющегося с  . Весь   У Суна виден в   собственных словах: «Я   борюсь с людьми  , если   пути несправедливость, я   выхватываю  ,   оказать помощь, я   даже смерти».

 -исторический  -эпопея   «Речные заводи»,   своеобразной энциклопедией,     реконструировать   богатство и разнообразие   жизни китайского   эпохи правления    .

Список литературы


Информация о работе
код работы (ID)00370
просмотров1587
кол-во страниц30
автосодержаниеДА
введениеДА
заключениеДА
список литературыДА
кол-во файлов1 шт.
оформление по ГОСТуДА
были доработкиНЕТ
проверено преподавателем НГУЭУ (Нархоз)ДА