Героическая эпопея ши найаня речные заводи. Энциклопедия народной жизни традиционного Китая
- ID: 00370
- 30 страниц
Часть текста скрыта. После покупки Вы получаете полную версию
Содержание:
Героическая эпопея ши найаня речные заводи. Энциклопедия народной …
Введение
История китайской литературы насчитывает около трех тысячелетий. Широкая сфера распространения, самобытность и влияние на литературы соседних народов ставят в один с литературами Европы, Индии и Персии. Подобно европейской литературе 19 в., китайская литература недавнего времени составляла прерогативу аристократии – военной правящей элиты, находящихся государственной «ученых мужей», власть основывалась владении тайной и письма.
Конфуцианская , сформировавшаяся в период объединения (221 н.э. – 189 н.э ушла в тень в эпоху междуцарствия ( –589), , одного «затмения» в годы владычества (1206– ), сумела свое положение 20 в. Подобно духовенству, отличалась приверженностью ортодоксального морального , мелочным церемониального уклада , пиететом властью и консерватизмом. В выразилось в оригинальностью, культивировании и уходе в и исторические аллюзии. литература (лирическая , драма и ), призванная развлекать, , вплоть 20 в. статуса «серьезного» . Когда в году император постановил списки всех произведений, представляющих ценность (в включены 10 254 , 3461 было воспроизведено), были поделены категории: 1) классические ( ) и комментарии к ; 2) исторические ; 3) философские ; 4) беллетристика. систематизация нашла отражение в концепции, в первом основополагающем литературной критике, Цзяолун, написанном в 5 в. н.э. В трактате литература основной конфуцианства, а ценность определяется современной эпохе и мудрости древних.
любят слушать « ». Любая историческая , , оживлена повествованиями. К VII появляется множество фольклорных сказаний, место в которых сказаниям о чудесах. , и географические , подобные и морей, вымысел преобладает фактами, источником более поздних . Пришедший в после падения Хань буддизм с собой множество индийского эпоса.
В мастера словесности получают возможности рассказов. Одни основаны традиционных , другие плодом новаторской , а в основу ложится личный сочинителей. Главное занимают истории о , влюбленных и о . Сюжеты рассказов составят более поздних . подражавших поздних писателей выделить Сунлина ( –1715) и (1724–1805).
с рассказом «лакированного» стиля развивается проза. Постепенно книги литература к развитому роману- . приемы организации повествования пришли в китайского устного прозаического сказа, примерно в VIII—IX . и развившегося в X—XIII . к устному сказу деление главы — («хуэй» — букв. « », т. е. однодневная « » многодневного выступления).
В Китае первые выросли народных , в которых в определенной последовательности . Сами книги сложились популярного в X-XII устного сказа, прямой записью повествования. иллюстрировались гравюрами, верхнюю треть страницы. Такое текста, возможно, к буддийским сказам, нередко велись , нарисованным пещерных храмов.
умеет соединять сюжет в конструкцию, и повествование эпизодов скрепленных обозначением и единого героя. меньше интервал временными отметками, обычно скупее . Если раздвигается, интервал временными отметками больше и заполняется развернутым повествованием с « » героями, другой художественной – фольклора.
авторе исторической эпопеи — « » — Гуань- известно мало. отличие эпопеи и народной книги в сюжетной связи . Гуань- меньше всего о , чтобы новый сюжет. летописно-историческую с народной (сказовой и ). Историческая давала автору факты, и автор « » стремился в повествовательный сюжет, мотивировки действий и эпизоды в причинно- связь, стремясь деяние тому , которое типу больше этого. эпопея — серия бесконечных планов, придумываемых с победить противника, угрозу государству и стороны могущественных , мечтающих власть в стране. идея романа — страны «законного» государя, т. е. основателей династии — , который идеальный , пекущийся о народа. Одной эпопеи является сочетание элементов, у высокой словесности, с , восходящими к традиции, связанной с сказом и драмой. сочетание заметно и в , и в изображении (портреты, составленные готовых клише), и в литературном языке , вобравшем в и некоторые элементы речи. заметна и в использовании формул-клише, которых восходит к прозе, а часть «низкой» литературы.
«Троецарствия» видна композиционная структура китайской книжной , сохранившаяся изменений начала XX в. в китайском , заимствованная в в. корейскими, рубеже —XIX в. , а в середине в. монгольскими романистами (в в. этой формой пользовались и японские ). Форма в самом Китае название «чжанхуэй » (букв. « произведение [с разбивкой ]» , обычно переводят у , «многоглавная »).
Традиционная китайской книжной , будучи прозаической, характеризуется и стихотворных вставок ( стихи, описания , стихи, героями разным , и т. п.), а образцов ритмической (пространные описания , красочного , внешности , красивых и т. п.), — особенности также к устному прозаическому , украшаемому .
Открытия историков позволяют представление образцах литературы - периода, в которых перемежается с поэзией, а о чисто народных – например, о путешествии в загробный (этот сюжет вошел в роман Запад). Стилистика базарной площади в чайной особенно проступает в небольших «хуабэнь», дошедших сунской эпохи ( –1279). истории, в особенности , опирались исторические , были длинны в один прием, чего распространение серийные чтения. В этого неуклонно число длинных с многочисленными эпизодами – , пока одиночки излагают в форме, которая и эталоном. Тремя произведениями такого являются романы заводи, Троецарствие и Запад.
Глава I
Несмотря завоевание, культура народа продолжала . В XIII в. в , особенно в горожан, расцвело романа и драмы. развился основе народных сказителей, всей стране, а выросла представлений скоморохов. Литературные создавались в XIII в. литературном языке и , а языке. Достаточно книгопечатание способствовало , а в некоторой и росту китайской литературы.
известность получили исторических романа времени: «Речные » («Шуйху ») и «Троецарствие» (« яньи В романах показывались , отважные , изображались и восхвалялась борьба с , изменой, и подлостью. Героями романов были , которые народ тиранов. «Речные заводи» о борьбе против одного императоров династии. В романе « » героями известные деятели , наступившей после падения империи. В ё монгольского народ вдохновлялся национальной героикой. темы, которыми полна литература, ё выражение и в .
Сюжетом романа "Речные " послужило восстание времен династии (960 - ). Восстание в начале зимы г. Отряд в человек мере селам и уездам , словно . Повстанческая в пору наивысшего движения достигала . В руках находились многие и деревни провинций , Аньхуэй, и Цзянси. В начале г. отряды -чжоу — крупнейших городов -востока. крестьяне и присоединившиеся к горнорабочие были вооружены, наносили поражения войскам. военное счастье клониться сторону восстания. Летом г. была разгромлена опорная база ( родине ). , и 52 сподвижника попали в , отвезены в и казнены. Остатки численностью 70 с тысяч человек борьбу вплоть 1122 г.
Впоследствии религиозная секта « » организовывала восстания в -восточных Сунской империи (в г. главе с , в —1234 . руководством Чэнь -цяна и .) с восстанием нынешних провинций , Шаньдун и пылало крестьянское , главе стал мелкий Цзян.
участников сунцзянских были крестьяне — , арендаторы, , бродяги, , мелкие , монахи, торговцы, выходцы офицерства и мелкой , а также мелкие и средние . вызывало большое правящей верхушки, началось в провинции Хэнань. повстанцев было огромное войско. преследования, немногочисленные отряды совершили поход в тысячу . о мужественных и отважных отряда распространилась всему , о героизме слагались песни и .
Одной восставших озерная местность , очаг крестьянских выступлений. повстанцы контролировали дороги, нападения врага, к борьбе против властей и кочевников- . История восстания послужила многочисленных рассказов, стихов, , пьес, в XII— .
Глава I
IРоман Найаня « заводи» наряду с « » Гуанчжуна, « Запад» У Чэнъэня и романом «Цветы в золотой вазе» является оидним жемчужин китайской литературы, закреплено в устойчивом (букв. «четыре удивительных книги». «Речные заводи» дошедшее Найаня.
Мало сохранилось авторе - . молва приписывает участие в восстании -чэна (1321— ); таким , должен быть современником -чжуна. старинные источники , «Речные заводи» Гуань-чжун, — Гуань-чжун эпопеи - . язык произведения и манера говорят этого предположения. всего слава -чжуна — была столь , приписывали авторство и « заводей».
«Речные » существуют в вариантах, отличающихся — 120 70 глав. отредактирован в в. литератором Цзинь -танем и в издавался в 70 глав варианте.
этот вариант глав ныне наилучшим многих, в различное время. романа концентрируется Цзяна, разбойников, жившего в в последние годы династии перед чжурчжэней.
В романе 36 основных героев, к которых относятся Цзян - руководитель , У , , и . Несмотря , судьба сводит в лагере, характеры разнятся, в речи, биографии, героев и даже в технике.
является историческим , , исключением
упоминания о грабежах вместе с 36 человек в Хэнани и , более неизвестно о , о . Несомненно, задолго легенд о "подвигах" популярен в , а воплотился и в пьесы. лишь сказания стали . многих отношениях более важная, "Троецарствие", и пользуется меньшей известностью. "Речные заводи" чистом "байхуа", разговорном языке XV , о дальнейшем развитии , в " " сохраняется классицизмов.
В целом, книги литературу "байхуа" невозможно.
В отличие произведений («Троецарствие» чжана) предания о начала XII в., в основу другой эпопеи, «Речные » («Шуйху »), — едва в мировой литературе письменного произведения о восстании — и предопределившие повествования, иному. Начиная с в. сказители рассказывали отдельных героях лагеря - , о событиях, привели в лагерь, о народных удальцов. устных к биографической циклизации. элемент усилился обработке - (. 1296—. 1370) и сказаний в единое произведение (аналогичный наблюдается, например, и переработках старофранцузского в прозаические романы). - эпические биографии в единое целое. эпопея отчасти суммой историй, с героями; таковы, , истории в повстанческий лагерь. - собой , состоящую звеньев, каждый передает эстафету другому, подготавливая появление. , , в одиннадцатой описывается поединок с Линь Чуном, пытается ограбить . Затем завладевает , а несколько глав переходит к , решившему ограбление каравана с , охраняемого , и, наконец, в повествования оказывается Цзян, который правительственных войск и вынужден к повстанцам.
Роман - эпопеи Гуань- и , первое произведение литературы, написанное чисто языке. Одновременно с языком в роман и народный . персонажи много , едят, , иногда . Если -чжуна в « » занимали идеи, близкие прозе, и соответственно образа князя, о народе, а также мудрого советника, в « заводях» — воззрениях автора конфуцианского долга к государю — дается картина лихоимства и , царящих в мире. Если книга рассказывает каравана с подарками всякого самого грабежа, романа подчеркивает и грабителей, и нечестность сановника, который драгоценностей деньги, выжал народа. разбойная вольница в представлена главным героями, пострадавшими избавившими злодея и вынужденными в озерных плавнях властей.
Постепенно главы к главе рассказывает, оказался " в траве" ( есть закона) и в лагерь Ляншаньбо. разбойники являются персонажами книги: исполнены мужества, и чести, в время чиновники, министры и крови представлены , злодеями и .
"Речные " — откровенно роман, и удивительно, вначале минские, а и цинские власти него. исключения герои разбойниками - несправедливости и алчности двора; — честные люди, помышлявшие о преступлении, были несправедливо . Оказавшись закона, чиновников ответственность беды и одерживают победы и , и войсками.
Характеризация восьми разбойников и -чиновников условной, стереотипной. каждого четко , поступки и речи только . Более , картина , представленная в " заводях", более сравнению с "Троецарствием". в последнем романе персонажи — большой властью и принцы крови и , и автор придерживаться исторических , известных о , в первом свободен подобных . - теневая фигура, и является реальным лицом, может наделен иным воле автора. последователи — народа: неотесанные , бывшие , мелкие землевладельцы. , Цзян реальной исторической , подтверждается династийной историей, в имеются записи о , "в 3-й правления Сюань- ( г. н. э.) Цзян в область Хуайян и также областей". Отряды были настолько , войска смели приблизиться к .
Глава I
II“Речные заводи” собой сумму практически связанных с другом историй, разным героям. цепочке переходит героя к другому, связки используются с случайными встречами.
В сохраняются многие песенно-повествовательных : обязательный главы кульминационном с трафаретной фразой, которой сводится к - “О , дальше, узнаете главы”; композиционная ; стихотворные и образцы ритмической и .
протяжении всего четко видна позиция, симпатия , безусловно, повстанцев. Автор своих героев положительными качествами – , честность, , искренность и т.д. герои искренне и уважают друг , и всегда помощь товарищам. ярким примером , можно эпизод когда всей шайкой спасают казни и Цзяна, разыгрывают спектакль с переодеванием. , герои очень жестоко своими врагами, чувства неприязни к .
Роман разговорным языком, с этим приходит и . Автор богатый этнографический ; подробное утвари, домашней «комнате были кровать, стол, табуретки и жаровня углей» позволяет целостную картину жизни китайцев в правления династии .
в главах начинается описание окружающей обстановки, читателю более и красочно представить Китай времен династии . описывает жизнь , , желтое в домах - золото, белое – , а круглое – , «затем в библиотеку, чтобы отдохнуть. Здесь столе увидел пресса в виде львов, белой яшмы. были прекрасно , изящны и . Дуань- взял в руки, изображением животных…» подробные описания читателю представить и роскошь жизни китайца.
Автор говорит о жизни и простых крестьян, настолько беспросветным существование бедных .
«Слуга ворот двора и Гao Дуань- . голове у была мягкая повязка, а в халате, расшитом драконами, и опоясан поясом - военным и . Полы хaлата были пояс. ногах у были сапоги, золотыми фениксами. с детьми в » - выглядит чиновник.
монахов, и значительно скромнее « обруч, голове, черная , многоцветный , свидетельство и четки восьми бусин, человеческого черепа. имеется прекрасной стали, с наподобие снежинок и в кожи акулы». Северной столицы следующим образом « двадцати , с очень талией и могучими . Ростом шести . Борода и , закрывая , трезубцем вниз. голове платок, повязанный в плода айвы, а платка обруч с зверей. белая куртка с оттенком, подпоясанная поясом в крапинку, и сапоги промасленной . себе цветы»
осужденных соответствующим образом, волосы клейкой , скрутили рога гуся и воткнули красному цветку. этого осужденных к алтарю темнолицего тюрьмы и здесь чашке риса - вечного успокоения и вина - навеки.
Автор читателю и прекрасное военного искусства: , ведения , стратегии и ; описывает форму Цзиня встречать разбойников «… Цзиня в боевом . Волосы были повязаны , концы ниспадали . халат синей , одетый ярко-красной , подпоясан кожаным ремнем, - расшитые зеленые , грудь и покрывали железные . и стрелами, а в руках с тремя зубцами, каждое которого имело лезвия и желоба стока крови…»
« наготове, Синь . Начальник , надев доспехи и вооружившись в виде рогатины, вскочил коня. У пятидесяти была пика с и палица, а поясом кинжал и острый ».
Разбойничья была просто бандитов и убийц, занимался своим . «И в лагере готовиться к большому , резали и лошадей. Двум главарям предложил занять места выше -шэна. выступил вперед У и всем с такими :
- В последнее лагерь : доблестные отовсюду идут к , и считают себя большой присоединение к горному . Этим заслугам братьев и и должны быть . Теперь предложить брату возвратиться в около Восточной и продолжать работу, а и Цзяня вернуть в лагерь. надо отдельный . лагерь разросся, и открыть кабачки в трех местах, наблюдать , вокруг , и вовремя в лагерь вновь удальцов. А если вздумает послать войска борьбу с , в кабачках будет заранее , - предупредят, и успеем . западе, лежат обширные , надо трактир и послать хозяйничать и Мэна, в дать десять. с десятком тоже откроет к горы, а с удальцами - в северной . Кроме , у озера устроить вышки стрельбы самострелов и случай припрятать побольше лодок. лагеря будут заставы, охрану .поручим Цяню. будет обязанностью, и какие работы назначаться должен. находиться . - ведать всеми работами - устройством , очисткой заливов, возведением вокруг Ваньцзычэна, дорог в горах. крестьян, и работы хорошо знакомы. В Цзян Цзина казну и расчеты. следует поручить и переписку предводителей , а также распоряжений и приказов внутри лагеря, и пределами. -цзянь возьмет резьбу камню и печатей и бирок военных гонцов. Цзяню должно поручено наблюдение одежды и изготовлением и сигнальных флажков. наблюдение быть передано всех домов в Ляншаньбо; Линь заниматься сооружением и судов, и обосноваться в Цзиньшатане и охрану, а Коротконогий тигр и Тянь- - Утиный . My и Чжоу будут сбором денег и в лагере. и должны в комнатках, расположенных стороны зала , и выполнять поручения, а будет ведать разного рода и пиршеств.
Таким , обязанности распределены между вожаками, и после продолжался в трех дней». вели простой образ жизни, постоянно занимались, свое военное . Города, нападали разбойники, оборонялись. Заготавливали болванки, камни, луков, с известью и зажигательной . Некоторые, Чжуцзячжуан, штурмовали несколько , настолько была оборона.
романа много , пьют и . Любой пищи сопровождается возлияниями вина, « подошли к известному около Чжоуского . У дверей заведения стоял , котором полотнище с надписью, здесь торгуют . Войдя в , поднялись наверх и чистую и уютную . занял хозяина, Чжун против него, а поместился Цзинь. приветствовал гостей и, , обратился к нему:
- начальник, сколько подать вина?
- начала подай четыре рога!
закуски, фрукты и , слуга спросил:
- угодно кушать?
- лезешь с ? - закричал . - есть, и подавай, будет ! негодяй попался! - .
Слуга ушел и принес подогретое , а затем весь стол блюдами».
пример, « свежей рыбы, , особо гуся, маринованной , самых фруктов и вместе домой, были приготовлены и закуски, Затем накрыт стол , служанка подогретое вино в чайнике. Отец и очереди подносили чашки с вином».
разбойников, У , скрыться властей, буддийским монахом и в таком обличье. военный командир, буддийский обет, есть мясо и вино, слишком . этому обету , однажды, в придорожном кабачке поднесли лишь , в время прибывшему после подали вино и . У , поедает жаркое, и скрыть зависть.
" увидел, отправился кухню и , неся поднос с парой куропаток и блюдом мяса. поставил перед . принес овощи, затем ковш, несколько сходил вином и . Затем У посмотрел перед , увидел маленькое блюдце с и сдержать : насыщались, а желудок голоден, чувствовал вина, и сокрушить стол ударом кулака. зычным голосом:
— , подойди . потчевать ?
Хозяин подошел и сказал:
— , надо . Если вина, скажите.
У выкатил глаза и :
— Бесстыдная ! Почему такой кувшин вина
и тому подобное? Я серебром!
Хозяин :
— Зеленый с вином, дичь и были посланы того молодого
. всего сидит здесь и свою пищу.
У хотел есть, , внять таким ? закричал:
— чепухи!
Хозяин :
— Я видел такого монаха, .
У возопил:
— Какой господин дикий, съел твою и заплатил ?
пробормотал:
— Никогда , чтобы называл себя .
У с хозяина, и в вступает другой :
— , презренный монах, хорошо свой долг. смеешь
распускать ? Разве , должны давать гневу?
У ответил:
— Я , а тебе этого дело?
закричал ярости:
— Я увещевал добрых побуждений, а , монах, осмеливаешься
меня своими ?
Услышав , У разгневался больше, опрокинул и, подойдя ближе, :
— Кому говоришь?
Богатый рассмеялся и сказал:
— монах, ищешь мной — знай , пытаешься
перевернуть . Выходи, , я поговорю с ".
Стоит , в Китае процветало . , женщина, убив , несколько подряд начиняла , кабачка, пообедать и стража, в вина дурман, потом пустить пирожки, а деньги себе. Владелец кабака рассказывает У , заманивают путников в кабак, и пожирнее дурманом и убивают. жирных говядину, а , поменьше, мясо .
отказываются романа и любовных . продавца лепешек У, который имел «Корявый Сморчок», пролет развлекается с -Мынь Цинем, в улицам. Автор нескольких женщин, ведут себя достойным образом, сурово наказаны . Можно вывод, отнюдь поощряет поведение женщин. , в Сунскую китайские женщины высокоморальным поведением.
место в романе описанию монастырей, уклада и порядкам были установлены в ; проведению . «Монахи и обошли вокруг , наслаждаясь природы. Главный храма отличался роскошью, и невозможно. В левом находились приделы небес, императорской звезды, а в правом - первобытного бога, трех князей - , земли и , и придел злых духов».
описывает обряд в буддийские монахи. « временем в келье была приготовлена , которую с другими пригласили . После казначей подсчитал расходы, и Чжао деньги пoкупку монашеского , пошивку и головного убора, , халата, а всех предметов, обряда .
Через готово. Игумен благоприятный случая день и звонить в колокола и в барабаны. Вскоре монастырские монахи в храме. Человек в длинных одеждах, группы, ровными рядами алтарем и сложив , приготовились к . В Чжао вытащил ларца слиток , одежды и свечи и с поклонами понес к .
После прочли пострижения, послушник к алтарю. Помощник велел снять с повязку и разделил волосы девять , придерживая . Цирюльник голову, , когда очередь бороды и , сказал:
- А нельзя сохранить? особенного?
Услышав слова, монахи удержаться смeха.
- словам псалма! - стоявший возвышении у игумен и начал : "Должен волосы снять, и следа было . должен уйти. вызывать вожделений, быть обрит !"
Кончив псалма, игумен :
- Обрить !
Цирюльник взмахом начисто и бороду . храма поднес монастыря свидетельство о и попросил дать монашеское . свидетельство, в верхней которого было место , игумен строку псалма:
- " чудотворного стоит тысячи золота. распространится блеск учения . И даруется - , Познавший глубину".
красочно дается храма, и самой девятого Неба - , происходила встреча Цзяна с богиней. « ввели в и приблизились к великолепной , украшенной драконов. веранды стояли колонны, между висели вышитые . В центре большой храм, множеством свечей… сверкание золота и камней, и зажженные в виде драконов, и в форме фениксов. стороны стояли в темных платьях и опахала, а позади виднелся большой . В самом , драгоценном ложе, сделанном девяти драконов, сама богиня. было шелковое золотом одеяние. В держала белого нефрита. , с глазами ясными, небо, было ».
, несмотря благородство, и верность богам, некоторые были распутны и , «похотливый совсем распалился и, колокольчиком, громким распевал молитвы. монахи заметили, монах и женщина друг к другу, и в полное замешательство… монах, впереди себя других, и, оборачиваясь, улыбался . А , прикрыв рукой, также с смотрела него. время и бросали друг влюбленные взгляды».
делопроизводство показано , переполненным и взяточничества. Судьи и ничего делают , а если в замешан - людей, усилия, того чтобы «нужного» человека. происходит с У Суном, обращается к местным с просьбой разобраться с « » смертью старшего брата, собственной женой. В деле богач -Мынь , и поэтому чиновники , говорили, невозможно возбудить , приводя возможные доводы. В У , собственными отомстил смерть брата, жестоко всеми замешан в этом .
С помощью и подарков удается Суну спасти сурового наказания, Цзян «отделывается» ударами палками, и ссылкой, вместо казни.
Перед проходят - таких, удалец , сильный и У . Эпизод, безоружный У тигра перевале -- , и многие другие романа, вошел в школьные хрестоматии. эпизод перешел в «Цзинь, , », такой в литературе называется - «остаточной волны».
, которые в романе, , обнесены стеной. В городе улиц, и практически улице можно кабак питейное заведение. носят красивые . « в сопровождении нескольких , спеша, в город. Гуляя , устроенные у ворот дома арки, разноцветными фонарями. разнообразной и причудливой были расписаны истории. разрисованы чудесной : пионами, , цветами ».
Помимо этнографического материала, дает довольно географический материал. « Цинфын находилась в каких-нибудь с лишком Цинчжоу, а Цинфын стояла трех дорог, к трем зловещим . Горы находились всего дневного перехода . Место Цинфынчжэнь - городок ветров, и около пяти человек». описаниям местности, даются в романе, составлять карты областей и уездов.
условия времени, в романе, были мягкими; зимы и холодные, лето немного засушливым.
жизнь китайского , автор своим вниманием и обряды. , похороны. «Старый скоро скончался Цзинь положил отца в гроб и монахов, чтобы выполнили траурный семь каждые семь , являя пример глубокой скорби. Кроме , пригласил и монахов совершить о , чтобы умершего спокойно в другой . многочисленных траурных , наконец, выбран день . деревни Шицзяцунь - сотен семейств, в траурных одеждах, отдать последние покойному. Цзинь своего отца кладбище к западу , рядом с предков». герой У обряд поминания старшего брата «У и приказал стражнику свечи перед с именем брата. зажег благовонные и положил алтарь деньги. и другие предметы жертвоприношения, а также , кушанья и ».
Показаны и календарные праздники. « последняя луна года, и наступила весна; приближался фонарей - Нового .
Сейчас о , население города готовилось к этому . Каждый в пользу Храма неба и земли вещи, а в этого бога большую рыбу иллюминации. Сверху гирлянду с разнообразными , к которой около семисот фонарей. В городе различного рода .
Внутри игры. каждым домом разукрашенные арки и развешивались фонари. затевались всевозможные и потехи. И хотя нельзя , конечно, с празднествами в столице, было , веселым жителей ».
и в восточной стране в почитают людей возраста, уважительно к людям пожилым. зависимости состоят в родственных связях, сыновней почтительности атрибут отношений людьми. «А когда села, приготовился церемонию поклонов. женщина возразила:
- Я , я принять ?!
- - побратим, с сегодня, - вмешался , - а и приходишься , можешь принять четыре восьми поклонов.
После четыре раза склонился перед земли, и двумя ».
Жители городов в основном торговлей, харчевни. продажу . вина и тканей. Некоторые вином, брали в долг у монастырей, того чтобы торговлей. « , - отвечал , - я приношу в продажи , работающим : истопникам, , уборщикам и прислуге. Если , , будем вино монахам, сурово накажут, деньги, которые торговлю, и выгонят . монастырские деньги и в домах, принадлежащих ».
Наиболее харчевни могли себе - рекламы. « входа стояли , выкрашенные в цвет. каждом было прибито дощечке с надписью иероглифов. Одна гласила: "Здесь свете вино", а надпись гласит: " харчевня - лучшее в Поднебесной"».
жители занимались ловлей, поставляли в . Люди преуспели в этом , разные приспособления, того чтобы сохраняла свою можно . «Дело в , лодках, плавающих рекам, корме отверстие, прикрытое . Через отверстие речная свободно проникает в лодки, улов. А бамбуковый и того, прикрывать и давать рыбе уйти в реку. в лодках живая постоянно находится в проточной воде. славится свежей ».
Таким в романе затронуты сферы китайского общества правления династии .
Заключение
Сюжетной романа «Речные » явилось историческое событие — крестьян Цзяна ( —1122). произведения послужили устные народные , столетиями поколения в поколение. В форме - показал самоотверженную бесстрашных повстанцев, против произвола и чиновников.
Имена героев романа в Китае символом , доблести, долгу, силы и . Автор высокие человеческие народных воителей — к жизни, самоотверженность, в достижении цели, и преданность в дружбе.
писатели-реалисты -чжун и - в своих романах острой социальной , раскрыли действительность с общественными и несправедливостями и всей своих художественных звали к борьбе. национальных героев , пробудить в читателях и патриотические чувства.
"Речные заводи" замечательным образцом художественной классической литературы и занимает одно мест в богатейшем наследии китайского . Относится к авантюрно-приключенческого , описывает “благородных разбойников”, в разговорный язык и своей .
В романе свое отражение жизнь горного , помещичьих , и , и городов с развитой и ремеслом.С большим описывает автор повстанцев с правительственными , поединки героев с предводителями и военные состязания.
« вынуждают народ » — , которая нитью проходит повествование.
бунт в «Речных » есть против императора, а исполнение долга подданных отношению к государю, которого продажные сановники. с в эпопее найти и более мысли, вложенные в уста самого своих героев — , сохранившего в степени черты богатыря. гневно отрицает законы, и рвет в императорский приказ, этом посланцев.
ярче ненависть к императору, слушающему корыстолюбивых сановников, в сцене , когда - отравленного будто воле главаря Цзяна , держащий в руке топору, и государя, чтобы гибель своего названого брата и героев. (Характерно, впечатляющая сцена, хотя и наяву, а , снята в поздних «Речных заводей
Идея своеобразной вольницы, богатством и защита люда — объединяет героев Цзяна. удачных образов произведения является богатыря У Суна, голыми руками тигра-людоеда и бесстрашно расправляющегося с . Весь У Суна виден в собственных словах: «Я борюсь с людьми , если пути несправедливость, я выхватываю , оказать помощь, я даже смерти».
-исторический -эпопея «Речные заводи», своеобразной энциклопедией, реконструировать богатство и разнообразие жизни китайского эпохи правления .
Список литературы
…
Список файлов | |
---|---|
370.docx | 60 КБ |
Информация по курсовой | |
---|---|
код работы (ID) | 00370 |
просмотров | 1673 |
кол-во страниц | 30 |
автосодержание | ДА |
введение | ДА |
заключение | ДА |
список литературы | ДА |
оформление по ГОСТу | ДА |
были доработки | НЕТ |
проверено преподавателем НГУЭУ (Нархоз) | ДА |