Политическое и правовое учение Дж. Локка. Охранительные политико-правовые взгляды Н.М. Карамзина. Сравнительный анализ

  • ID: 27911 
  • 15 страниц
x

Часть текста скрыта. После покупки Вы получаете полную версию

Содержание:


Политическое и правовое учение Дж. Локка. Охранительные политико-п…

1. Политическое и правовое учение Дж. Локка

Джон Локк (1632- 1704) родился в пуританской семье образованного юриста. Вестминстерской аббатской школы поступил в Оксфордский Университет. Стал домашним секретарем лорда Эшли, воспитывал   сына. 5     в Голландии, спасаясь преследований английского  , сблизился с   Оранским. А когда   стал королем,   вернулся в Англию.

В   году     труд «    о правлении»: обоснование   Революции.

В ходе ( -1689)   были воздвигнуты   Оранские – Вильгельм и  . Революция   «славной», т.к. было   капли крови.

  государства Локку.

  к естественному состоянию  . «    полной свободы,   каждый делает     хочет, с  , чтобы   в границах закона  ». Люди   вредить имуществу,   и здоровью других  .

Чтобы   природы нарушался,   дано право   обидчиков, т.к. в естественном     власти,   разрешала споры  .     ведет к состоянию  . Чтобы   этого, люди   государство. Таим  , государство    ,     люди отказываются   права лично   свое достояние и   нарушителей, предоставляя   публичной власти.

  Гоббса в  ,   Гоббс рисует   войны всех   всех, оправдывая  . Локк   целью государства   избавление анархии,   спасти естественные  , защитить   и собственность. Локк  ,     должны отказываться   своих прав,   отказываются лишь   своих прав в   мере, в которой   нужно государственной     выполнения  .

Итак,   власти     у Локка правительство  , т.е. власть   имеет абсолютного  . Абсолютная   монарха совершенно   с гражданским порядком и  , т.к. здесь   продолжает оставаться «  состояние».

Государственный    такой  ,       разрешения   споров о праве,     касались,   беспристрастный, высший  . Отсюда   выводит «внутреннюю   государства». В соответствии   назначением государство  :

1) Власть   законы, определяющие   наказания различные   т.е. законодательная власть;

2)   наказывать совершенные   членами союза ( ) т.е. исполнит  ;

3) Власть   обиды, наносимые   внешними врагами т.е.   войны и мира;

1)   власть является  , т.к.     всеми остальными.   безгранична:

2)     абсолютной и произвольной     имуществом  ;

3) Законодатель   действовать путем   и произвольных решений, а   постоянных законов,     всех;

4)   власть имеет   взять у кого-  часть          , т.к. люди   в государство     собственности-     податей надо   государства;

Верховная   (законодатель) может   свою власть в   руки. Только   может установить  .

    называет «верховной  » таковой   является, т.к.     возвышается     верховная власть-   самого народа.   Локк стоит   левеллеров о неотчуждаемости   суверенитета. В хорошо   государстве законодательная   вручается собранию  , которые   подчиняются законам.   исполнитель может   и помимо закона: «  много вещей,   законодатель может   и предопределять и которые   быть предоставлены   верховного исполнителя-  ».

Исполнительную   надо вручить   действующему органу. 3-я  - федеративная,   правом войны и  , правом   союзы и договоры.  ,   и   власть, требует   применения силы  .

вопрос,   завоевание быть   основанием власти,   отвечает,     справедливая война  ,    :

1)Завоеватель   право поработить    ,     затеял несправедливую  , а никак  , который   правителям такого  ;

2)Завоеватель   только право  , имущество  ;

3)Потомки     рождаются  ,     право завоевателя  .

Локк  ,     сопротивление законному   власти, если   закон вред  . Т.е. нарушение   договора есть   возвращения народу   прав и может   новую власть.   право народа  , Локк   совершившийся в ходе   Революции переворот,   иноземного правителя.

  образом,   теория разработанная Локком   теорией конституционной  .

2. Охранительные политико-правовые взгляды Н.М. Карамзина

Николай Михайлович Карамзин (1766-1826), литератор и придворный историограф, почетный член Петербургской академии наук (избран в 1818 г.), стоит у истоков консервативной традиции в русской политико-правовой мысли.   политическая концепция изложена в «Истории   Российского» (12 томов « » были   в 1816-1829.) и «  о древней и новой   в политическом и гражданском  » (1811),   Александру I и направленной   М.М. Сперанского.

Политико-  взгляды Н.М. Карамзина     влиянием   французской революции.  ,     в Париже подтверждает   выводы о путях   развития - путь   эволюционного развития   всяких революций в     условий,   свойственны данному   и в данное время.   преобразованиям противопоставляется   традиция. В прямой   традиции, институты   у Карамзина политическую   государства. признавал   политической организацией и   предпочтение республике,   этом ставил   существование республики в   состояние правового   общества.

считал,   поскольку традицией,   институтом России   самодержавие, основной   социально-политического   является эволюция   власти. Главное   - определять развитие  .     должна привести к   состоянию, в котором   будет совещаться   подданными, вовлекая в   государством. В время   процесс должен   к упразднению сословий.   способствовать счастливому  , которое   необходимо закреплять  .

Карамзин   осуждает какие   попытки учреждения  , в  -   власть царя. В   соединяются    . Карамзин   с  ,     самодержца имеет  . Монарх    , может   ограничить свою  , т.е. самодержец   права упразднить  . «Дворянство и  , Сенат и     хранилище  ,     - Государь, единственный  , единственный   властей.     Российской монархии 

Карамзин протестовал   преобразования государственных  . «Всякая   в государственном порядке    , к коему   прибегать только в  :     время дает   твердость уставам;   более уважаем,   давно уважаем, и   делаем лучше  ». Главной   законодателей своего   Карамзин называет   новых государственных   - разных министерств,   совета и.

Идее   равенства людей,   Просвещению, Карамзин   суждение: «В государственном   право естественное   гражданскому». Право,  , сословный   России связывает с   самобытного народного  .

Консерваторов   неприятие идей   школы естественного  , теории   договора и ценности   демократии. Консерватизм   ограниченность человеческого   в деле преобразования  . Консервативное   исходит того,     преобразования   опираться исторический   общества.

В русской  -правовой   XIX в. обычно     волны  .

1. 20-40-е. — реакция либеральный   начала царствования Александра I (Н.М. Карамзин, М.М. Сперанский в последние годы своей жизни, а также ранние славянофилы, такие,   И.В. Киреевский и А.С. Хомяков)

2. 60-90-е. — «  консерватизм», реакция   реформы Александра II.

  воздействием Французской   революции конца   в. Н.М. Карамзин отвергает   революционных преобразований в  , подчеркивает,   попытка осуществить   о всеобщем равенстве   французов несчастными,   индивидуализм политико-  и философской мысли   Просвещения.

Обосновывая   монархической формы  , Н.М. Карамзин   к русской истории:   всеми своими   обязана самодержавию.

  Карамзина характерно   восприятие личности   (  отца   подданных), этого  ,     самодержавная впасть (  отцовская власть в  ) может   ничем ограничена,   должна передаваться  , между   и народом должны   отношения взаимного   доверия,     необходимо     и развития монархии.   определяет границы   монарха в жизнь  : монарх   ломать исторически   народные привычки,   изменить народный  . В этом   Петр I воспринимается Н.М.     тиран.

  настойчиво подчеркивал,   место России в   истории, обусловленное   евразийским положением  .

Планы   вызвали резкую   стороны консервативного  . Карамзин   царю Записку о   и новой России ( ), в которой   проекты Сперанского (в   г. подвергся опале и   выслан Петербурга).

В « » Карамзина   формы правления   России. Осуждалась   (например, Ивана IV)   режим, нарушающий  , положительные и   законы. монархия   форма —     надежная организация  , порядка и  . В «Записке»   подверг резкой     мероприятия,   правительством, считая   и противоречащими « духу   » и исторической традиции.   просвещение, в время   самодержавие, доказывая,   Россия «основалась   и единоначалием, гибла  , а спаслась   самодержавием». доказывал,   дать крестьянам   означает навредить   : «   кажется,     твердости   государственного безопаснее   людей, нежели   вовремя свободу ».

  некоторые симпатии   форме правления     России   считал сильную   власть опирающуюся   и осуществляющую нравственное   и просвещение народа.

  выступал против   власти.     должен соединять  , «отец и  » народа.   перемены (создание   совета и министерств)   помочь делу,   системы представительных  , правильный   управителей, подбираемых  , способностям и   престолу и России.

  критически оценивал   «Указа о вольных  », полагая,    , а помещики   быть основными   хлеба. Дворяне —   опора трона,   крестьянами обеспечивает   и спокойствие. Требуется   крепостного права   системы, а установление «  власти помещика»,   оброка, определенных   размеров барщины и т.п.   помещиков     должны контролировать  .

Общей   Карамзина было,   стране нужны  , а «патриархальная  ».    , « дела   в России    , если   в России 50 людей  , добросовестных »,   ревностно станут   «вверенное каждому   благо» россиян.  -публицист   вопреки Сперанскому   «осторожнее в новых   творениях, стараясь   более утвердить   и думая более о  , нежели о  ».

3. Сравнительный анализ политико-правовых доктрин Аристотеля и Цицерона

3.1. Политическое и правовое учение Аристотеля

Аристотель (384 – 322. н.э.). родился в небольшой греческой колонии Стагире (отсюда второе   философа, упоминаемое в литературе, – Стагирит). Юношей Аристотель отправился в Афины и вступил в платоновскую  ,     учился, а потом   многие годы.   смерти учителя   странствовал городам   Азии. Затем   трех     в Македонии, исполняя   воспитателя наследника   престола – будущего   полководца Александра  . возвращении в   открыл собственную   школу – Ликей.   политико-правовое учение Аристотель изложил в   «Политика» и «Никомахова  ». К     сочинение «Афинская  », содержащее   очерк развития   устройства Афин.

В   воззрениях больше   смысла,   у  , у которого     - тень  . В политической   увлекался мечтами   обществе, а постоянно   с действительностью. Анализируя   государство, старался  , стремился   ошибки, ведущие к  . Целая   посвящается необходимости  .

У раба 1   тело, у господина -  . Душа   господствовать    , т.к.     властвующее, а тело  . Граждане   всецело отдаваться   государству, поэтому   беспокоиться о материальном  ,     у   существовали  .

О государстве.

  природе коллективное   и стремиться к совместному  , Государство   совершенная форма   общежития. Цель государства -   общего блага,   войны,     преступности, а чтобы   счастливо. Т.к. цель   - управление должно   общим.     Аристотеля к оправданию   (богатые и известные  , которые   популярными политиками,   демократии подвергались   посредством черепков и   10   государств.   было почетнейшее  .

Равенство -   принцип. Цель государства -   благо => формы   соответствовать этой  ,     формы - извращенные.

  государства:

- Монархия -   один в интересах  ;

- Аристократия -   лучших людей,   в интересах общего  ;

- Полития -   общества.

Извращенные  :

- [монархия]- ;

- [аристократия] -  ,     богатые     счастья;

- [полития]-  ,     бедные, заботясь о  .

Идеальное политическое устройство:

1.Государство должно быть среднее величине, т.к. в большом государстве сложно установить порядок, а в малом недостаточно ресурсов гражданам;

2. В     жить греки,   северные народы  , умны,   - умны храбры,   соединение этих   качеств;

3. Граждане должны полностью посвятить себя служению государству, гражданство предоставлялось земледельцам, т.к.   служат добродетели.

Граждане в   государстве занимаются   политической жизнью.   принадлежит гражданам, а   рабы и метеки.   государству заключается в   отечества и управлении   делами.     призвание граждан.   и сильные должны   старых и мудрых.

  строй должен   смешанным: в государстве   и богатые и бедные =>   сочетание олигархии и  . Высший   - гордиться своим   и подчиняется власти,   - плохо управляет   => только средний   сочетает в себе   равенства с умением   предписаниям закона -   дать прочность   учреждениям.

Главной   переворотов является   к равенству. Демократия   олигархии, т.к. народу   меньшинство. Олигархии   народ и члены   состава. Другие   - зависть, интриги,  .     в различных формах   действуют -разному =>   способности поддерживаются.   должна заботится о  , полезно   низшие должности   низшего класса.   сословия олигархов   быть равенство в  ,     распри. Тирания   воспитывать в подданных   взаимного недоверия,   собрания,     могли прийти к   мнению, шпионство.   должен всем   умеренности и искать  , должен   к монархии. Тирания и   - самые шаткие   форм правления.

 : политические     и блага   состоят в умеренности, политическое искусство - в умении  .

Правовые   в трактате «Риторика».   устанавливает каждый     себя.   неписаные законы – « »,     писаное право.   могут быть:

-   ( -либо   законодателя)

- намеренные (  урегулировать определенный  ).

Законы  , которые устанавливают   в отношении государства, и  , устанавливающие   в отношении     (частные и публичные  , которые   были сформулированы в   Риме).

3.2. Политическая и правовая теория Цицерона

Марк Туллий Цицерон (106 – 43гг н. э.)   виднейшим идеологом римской аристократии в период республики. Знаменитый оратор, писатель, юрист. Личность   сложна и противоречива.   эпоха- переломный момент в истории  .     стал мировой  . Внутренняя  - переход   к тоталитарному режиму  .

Цицерон   юридическое образование.   практикующим юристом и в 26   оправдал суде  , затем   прославился победами в  , красноречием,   популярности. В 66 году (40  ) стал  , в 63 – консулом,   сошел с политической  . Выступал   Антония после   Цезаря,   и   причиной       неугодного   лица. образу     Эклектиком –   в себе различные   школы, выбирая   самое необходимое.   учение-     идей стоиков и  , взглядов   и Аристотеля. Свое учение изложил, подражая  , в диалогах «О  » и «О законах».   аспекты государственно-  проблематики затрагиваются   в сочинениях этике ( , в трактате «  ») и в многочисленных  .

Трактат о   является учением о   государства и    . Государство –   дело народа.   всякое множество  . Народ -   общности права и   соединение людей.   образом, государство -   дело народа,   соединение многих   связанных между   согласием в вопросах   и общностью пользы.

  определение совсем  . Например,   народ управляется     воли.   может     государства.     Цицерон заблуждается.

  соединения людей в   состоит в беспомощности,   и страхе, а в свойственной   общественности. всякого   возникает потребность  . Всякое   должно  -  . Если   лицом- царем,   монархия. Если   -   аристократия (  оптиматов - лучших  ). Если   предоставлена народу -   (народоправство).

выделяет   каждой формы  . В монархии и   нарушается принцип  . В демократии  ,     соблюдены степени   каждого. Царская   неизбежно вырождается в  , власть   власти лучших   и храбрости- в господство  , а полновластие   – в безумство толпы,   также ведет к   власти толпы.   всех смешанная   правления (в Спарте и  ), образованная   сочетания всех 3-х  : монархии,  , аристократии.

 : государству   общему делу   соответствует лишь   устройство,     в заведовании общими   принимают участие     элементы,   совместно между   общностью права.

«О  » – учение о   правах граждан.   устанавливаются человеческому  , а самой  .     понимает космос,   бытие, весь    . Разумно-  аспект природы и   источником права.   в согласии с природой   вечным законом.

  и первый закон –   разум всевышнего  . присутствует   и является вечным.   того,     объединяются в гражданские  ,     изменить голосованием,   судьи. Постановления и   государства должны   божественному порядку,     имеют   силы. Если   препятствует справедливости,   является законом.

  образом, сущность   Цицерон усматривает в   разуме, являющимся   справедливости и предписывающим   вечные и неизменные  .

Список использованных источников и литературы


Информация о работе
код работы (ID)27911
просмотров2271
кол-во страниц15
автосодержаниеДА
список литературыДА
нумерация страницДА
источников литературы12
кол-во файлов1 шт.
оформление по ГОСТуДА
были доработкиНЕТ
проверено преподавателем НКИДА

ᚠᚠᚠ