Ордены иезуитов: история современности

Фрагмент работы:

Ордены иезуитов: история современности

СОДЕРЖАНИЕ

ВВЕДЕНИЕ

Как известно, история знает несколько основных видов церковных католических орденов, главными из которых были монашествующие и духовно-рыцарские. К первой категории относятся многочисленные францисканцы, доминиканцы, бенедиктинцы и многие другие монашествующие ордена, названные, как правило, по имени того или иного католического святого. Ко второй категории - ордена тамплиеров, госпитальеров, меченосцев, Тевтонский, Ливонский орден, а также малоизвестные в России испанские и португальские духовно-рыцарские ордена - Алькантара, Сант-Яго, Калатрава и Ависский.

Несколько особняком стоит орден иезуитов, который был создан непосредственно для борьбы с протестантизмом в эпоху контрреформации и подчинён лично папе римскому. Именно рассмотрение истории и современности ордена иезуитов и является целью работы.

В чем актуальность данной темы? Как не странно, но именно православная Россия сыграла значительную роль в возрождении ордена иезуитов после его отмены в 1773 году. Но этот парадоксальный факт не отменяет и особенного, подозрительного и чаще всего недоброжелательного отношения российской власти, духовенства, да и в целом граждан к действиям ордена. Как известно, слово "иезуит" в русском языке является скорее символом лжи, хитрости, шпионажа, жестокости, а не духовности и благочестия.

В соответствии с указанной целью в работе были поставлены следующие задачи: рассмотреть ранние этапы жизни Лойолы; выделить и рассмотреть утверждение ордена Павлом III; проанализировать содержание и направление деятельности иезуитов; обозначить время появления иезуитов в России, отношения Екатерины к иезуитам; рассмотреть ходатайство Павла I; рассмотреть причины изгнания иезуитов из России; указать на современные занятия иезуитов.

1. СОЗДАНИЕ ОБЩЕСТВА ИИСУСА

1.1. Ранняя жизнь Лойолы

31 июля католическая церковь чтит память Игнатия Лойолы, основателя Ордена иезуитов, который, будучи своего рода реакцией на Реформацию, отразил стремление значительной части католического клира к духовному обновлению церкви.