Кардиналистическая теория полезности: общее условие равновесия потребителя

Содержание:

Кардиналистическая теория полезности: общее условие равновесия пот…

Введение

Термин полезность был введен английским философом Иеремией Бентамом. «Под принципом пользы, писал он, понимается тот принцип, который одобряет или не одобряет какое бы то ни было действие, смотря по тому, имеет ли оно стремление увеличить или уменьшить счастье той стороны, об интересе которой идет дело, или, говоря то же самое другими словами, содействовать или препятствовать этому счастью». Согласно Бентаму, максимизация полезности и является руководящим психологическим принципом поведения людей в их стремлении избежать страданий и увеличить удовольствия или счастье.

С помощью утилитаристской концепции можно создать теорию потребительского поведения. Очевидно, что определяемая таким образом полезность имеет сугубо личностный, т.е. субъективный характер. Курящий оценивает полезность сигарет весьма высоко, несмотря на то, что курение вредит его здоровью и он знает об этом. Французский философ Этьен де Кондильяк, (1715-1780) писал: «Итак, в суждении о пользе вещей состоит их ценность, и по мере сего суждения она возвышается и понижается. Но вздумали почитать ценность качеством неотносительным, нераздельным с вещами и независимым от суждений, а сие сбивчивое понятие послужило лишь источником худых умствований».

В последней трети XIX в. Джевонс, Менгер и Вальрас одновременно и независимо друг от друга предложили количественную теорию полезности, в основе которой лежала гипотеза о возможности соизмерения полезности различных благ. Ее разделял и Маршалл. Эта теория встретила серьезную критику. Френсис И. Эджуорт, и Вильфредо Парето предложили альтернативную количественной порядковую теорию полезности, не предполагающую не только возможности и необходимости соизмерения полезности благ для объяснения поведения потребителей, но и вообще какого-либо упоминания о полезности. В 30-х гг. XX в. после работ Роя Аллена1 и Джона Хикса2 эта теория приобрела завершенную каноническую форму, стала общепринятой и поныне остается наиболее распространенной

1. Предположения количественного (кардиналистского) подхода

Количественный подход к анализу полезности основан на представлении о возможности измерения различных благ в гипотетических единицах полезности - ютилах (от англ. utility - полезность).

…